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“安全！安全！”李定不斷重複著這個詞。
“就像一個車子，不論他多昂貴，多靚氣，多舒適，但是容易翻車、漏油、自燃、爆胎，還有誰會去坐這輛車呢！”
“說到婚姻，無論它有多麼璀璨，多麼浪漫，多麼的讓人心旌動盪，但是它只是個輕拿輕放的瓷瓶子，我要它何益？”
“那你說，安全婚姻的基礎是什麼?”李定看著甦醒問道。
“以前我總以為能力就是安全婚姻的基礎。一個會賺錢，能賺錢的男人會給自己的婚姻打造一個超強的保險櫃。可是現實生活中，事業有成者離婚出軌已成常態；在電視中，各個明星婚變的訊息層出不窮，難道是他們能力不強嗎！絕對不是。所以，能力絕對不是婚姻的保險箱。
在經歷過困惑，經歷過傷心和失敗之後，我終於明白，婚姻最堅持的基礎不是能力，更不是金錢、學問，以及地位等，婚姻最堅實的基礎是責任。”
“對，婚姻最堅實的基礎就是責任。我也很認同這句話。”李定衝著甦醒點了點頭。
“你看我們的父輩，或者爺爺輩，他們很少有離婚的！為什麼？就是他們心中有份沉甸甸的責任；他們有種從一而終的使命感；他們有一種對家庭和孩子負責的責任心。”
“而現在的年輕人受西方思潮的衝擊，自由思想和享樂主義盛行。一切只為自己，一切只為自由。家庭和孩子全部拋擲腦後。稍不如意，便離婚訣別。這樣的婚姻怎能長久？這樣的婚姻怎麼能幸福？”
李定說著便不自覺地嘆了口氣。
“是啊！”甦醒搖了搖頭說道：“我們的父輩沒錢、沒權、沒勢，但是能堅守初心，白頭偕老。而年輕人則可以為了兩句口角便離婚散夥。為什麼？因為我們的父輩把這種責任心作為了自己婚姻的使命，而在自由主義和享樂主義影響下的年輕人們則把這份責任當成了一種枷鎖，禁錮他們自由和享樂的枷鎖。”
“所以，在這種思潮的衝擊下，未婚有孕、拋夫棄子、小三上位者比比皆是；夫妻輕易離婚的觸目驚心。可以說，這種不講奉獻，只圖索取、不要奮鬥，只要安逸、不要共苦，只要同甘、不要義務，只要權利、不要道德，只要自由的西方腐朽文化思潮是二十世紀以來，西方國家對我國文化地又一次侵略，它讓我們的社會現在遍體鱗傷，他讓我們的人民苦不堪言。”
“雖然我是女人，但是我對這種想法深惡痛絕。看看現在的婚姻吧！結婚就得什麼萬紫千紅一片綠；什麼三斤三兩，三金三銀，還得有車有房，父母雙亡！這都是什麼擇偶要求？”
“說到三金三銀，不能不說到項鍊、手鐲等，這些東西本來起源於西方奴隸社會，是奴隸主為了防止奴隸逃脫，為了甄別奴隸身份，顯示奴隸主所有權的一種手段和器具。如今，卻成了愛的象徵。可以說，這個世界很瘋狂，這個世界很荒唐。”李定苦笑著說著。
“追求幸福沒有錯，但是幸福絕不是簡單建立在物質的基礎上。”李定堅定地說到。
“看看大千世界，失敗的婚姻裡面，富貴人家，明星大腕們何其多！”
“雖然如此，人們還是把經濟基礎作為了婚姻的首要條件。畢竟，有個好的物質基礎能夠保證自己的衣食無憂；有個好的物質基礎能夠保證自己的衣著光鮮；有個好的物質基礎能夠保證自己不會為了柴米油鹽去斤斤計較。”李定說道。
“但是她們忘了，當你像金絲鳥一樣蜷縮在籠子裡的時候，你必然會失去應有的尊嚴和自由。男人更尊重的是一個不依附男性的獨立女性，男人心裡只會有願意和自己同甘共苦的女人，哪怕她不在美麗！哪怕她芳華早逝。”
聽到甦醒的這段話，李定不由的想起了小彤。為了這個家而流血流淚的小彤，他心裡油然而起一種
