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躡衣飛步上山巔，回首人間一惘然。
千里渺茫雲似水，諸峰羅列樹連天。
風鳴石澗飛寒雨，火伏丹爐嫋篆煙。
何日歸休無一事，閒身不惜訪群仙。
這首詩的名字是《三月朔登絕頂》，作者是江西安福人、明代閣臣、太子少保、禮部尚書兼翰林院學士彭華（1432—1496）。
這是一首隱晦詩，比如題目中“絕頂”是指哪座山的絕頂？有人認為作者登上了武功山，並把這首詩稱作《登武功山》。
武功山位於江西省中西部，居羅霄山脈北支。羅霄山脈是位於湖南省東部和江西省西部交界處的一條東北-西南走向的山脈，也是湘江和贛江的分水嶺，它北方是幕連九山脈，南方是南嶺地帶。
羅霄山系下面的幾個山脈成東北-西南走向，各有自己的高峰：武功山主峰白鶴峰（海拔1918米），俗稱金頂；萬洋山（羅霄山中段）最高峰南風面的笠麻頂（海拔2120米），這也是羅霄山最高峰，井岡山屬於萬洋山北支；八面山的高峰石牛仙（海拔2042米）；諸廣山高峰齊雲峰（海拔2061米）。
武功山地跨江西省萍鄉市蘆溪縣、吉安市安福縣、宜春市袁州區以及湖南省株州市的攸縣，主脈綿延120餘千米，總面積約970平方千米。
武功山為湘江支流洣水、淥水與贛江支流禾水、瀘水的分水嶺，也是贛江支流袁水和瀘水的分水嶺。
自漢晉起，武功山被道佛兩家擇為修身養性之洞天福地，明朝時香火達到鼎盛時期，山南山北建起了庵、堂、寺、觀達100多處。自唐宋以來，諸多仰慕其名而登山遊賞吟詩作賦的名人學士絡繹不絕。
既然《登武功山》是一首隱晦詩，作者要用它隱喻什麼呢？對此，詩作的時間就是一條關鍵線索。
作者挑明時間為三月朔，也就是春末夏初的時候，這時北斗所指的方位是東南方向。
恰好，這個方向在華夏地理概念上就是作者的家鄉位置，代表冀、梁、青、楊、徐、雍、豫、兗、荊九州之一的揚州，或者坎、坤、震、巽、中、乾、兌、艮、離九宮之一的巽宮，或者蓬、芮、衝、輔、禽、心、柱、任、英九星之一的天輔星，或者休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門伏吟情形其一的杜門。
照此看來，要從九州、九宮、九星或八門的大格局來解讀此詩。這樣一來，就要涉及九宮八卦，或者奇門遁甲。
在奇門遁甲中，九宮配以乙、丙、丁三奇和戊、己、庚、辛、壬、癸六儀組成地盤，九星布天盤，八門演人盤，還有值符、螣蛇、太陰、六合、白虎（陰遁勾陳）、玄武（陰遁朱雀）、九地、九天等八神形成的神盤。
巧合的是，本詩有八句，正好符合奇門遁甲中值符、騰蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天等八神的意境。
具體解讀如下：躡衣飛步上山巔，對應九天。回首人間一惘然，意指九地。千里渺茫雲似水，是說太陰。諸峰羅列樹連天，就是六合。
風鳴石澗飛寒雨，代表白虎。火伏丹爐嫋篆煙，符合騰蛇。何日歸休無一事，休門玄武。閒身不惜訪群仙，正好值符。
也就是說，作者要透過這首詩告訴大家發生在家鄉的一個奇門遁甲故事。
時間上溯到公元前209年（壬辰年、生肖龍），大約是臘月（農曆十二月）冬至中元（中間五天）最後一天的辰時，正好對上了一日之計在於晨的古語。
冬至，又稱日短至、冬節、亞歲、拜冬等，兼具自然與人文兩大內涵，既是二十四節氣中一個重要的節氣，也是民間的傳統節日，此時萬物休息冬眠，適宜聚會嫁娶、參謁貴人。
冬至時節，鬥指子（正北方），分為三候：“一候蚯蚓結
