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隨後他忽然想起了什麼，試探著問道：“你作為行走的神蹟，你的存在本身就很不科學。要不……你試著在人前顯露一下你的奇異，這樣應該會吸引很多人迴歸真道。”
參孫白了他一眼，“你在想什麼？路走偏了啊！我問你，聖子當年難道沒有行過神蹟嗎？雖然他行神蹟沒有一件是為了自己、沒有一件和罪孽有關、都是彰顯真神的形象與作為在人間，但是那些法利賽人信了嗎？他們非但不信，反倒因此對聖子起了殺心。因為你把人吸引去了，我們怎麼辦？
我告訴你，絕大多數靠神蹟吸引來的人，他的目的只是為了追尋神蹟本身，一旦你不能滿足他們的願望，他們就會對你失去興趣。因為他們本身的心就不是為了尋求‘真道，也就是一切真理的本體——真神’來的，而是利用神蹟、利用真神、滿足一己的私慾。
真正信仰真道的人，是像聖子一樣即使受到逼迫、被害身亡，也依舊堅守《聖書》的真理、不會妥協的人。而為了神蹟而來的，一旦受到逼迫，他看沒有神蹟來救他，他只會離棄、逃走，這種人談不上什麼信仰。
當然我不是說沒有人因為神蹟而變得追尋真道，我是說絕大多數。
只有少數人開始的時候被神蹟吸引，他一開始也是錯的，但是後來聖靈感動他扭轉他的思維，讓他轉回追尋真道，而不是追尋神蹟，即使為‘《聖書》記載有關聖子救贖的道理’受逼迫也甘願。這種人是有的，而且絕大多數都是在《聖書》沒有完全寫成之前。
《聖書》寫成之後，一切關於生命與敬虔的事都在裡面了，不需要在它以外再尋求異象。我們只需要傳聖子替人的罪孽被釘死在十字架上、只要白白的信他、就能享受罪孽被清除、得以和真神和好、可以回到真神那裡、這真神所定的世人唯一代贖的道路就好了。
不需要過度迎合對方的理性，因為世人的理性是墮落的。
要讓對方知道真神的絕對性，他是公義、聖潔、仁愛的本身，是真理的本體，道的本體，也是賜人這些觀念，使人‘有自由順從、反對這些’的那一位。以真道的絕對性來降服對方的理性，轉而信靠聖子這唯一的道路。
不要一天天總想著靠著神蹟奇事吸引人，好像那些世俗的神明廟宇一樣，我求你你給我醫病、健康、萬事如意、子孫萬代興隆，這樣雖然可以吸引許多的人來，但是全都是稗子而不是麥子。
正如初代使徒教訓的那樣，希利尼人是求智慧，猶太人是求神蹟，我們只求聖子的代贖。”
懷特菲沉默了一會兒，喟嘆道：“你說得對，是我急躁了。”
“對了，約瑟在不在？”參孫轉移開話題問道。
“應該在，上午我還看到他，你找他有事？”
“我這兩年除了找到治療薔薇的藥草之外，還發現了一種對普通人完全無害，但是對人魔來說是劇毒的物質，想讓科研所的專家幫我研究一下。”
懷特菲一震，“還有這東西？走，我和你一塊兒去。”
見到約瑟的過程很順利，在約瑟再三保證他一定會妥善對待‘參孫帶回來的這些東西’後，幾人就分開了。
參孫無所事事之下獨自回到了住所，雖然日瓦城貌似現在是他的根據地，但是他認識的人其實並不多。
就在參孫安心下來，等待科研所研究、治療薔薇的藥草……畢竟這東西太詭異、隨時都能危急人生命、不能隨便使用……還有針對人魔的劇毒物質的時候，一個意外發生了，法蘭領對神聖羅臘帝國發兵了。
作為幾次戰役幕後黑手的法蘭領終於按耐不住要親自出手了。而這次法蘭領吸取了上次的教訓，想要多面開花，準備聯合瑞領、北荷領、麥丹領以及西邊的羅斯領四路大軍一起進攻，並派人來瑞領請幻魔等人協助對付
