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秦文軒繼續道：“在座的各位，有幾人相信極樂世界的，還有念念佛就往生的。不說別的，就說我們助念團，我算一個，了空大師算一個，王依柔算一個，王虎算一個，其它的半信半疑，甚至全部不信。”
“在座的各位修士，你們要不是聽我說，只要我讓三個人往生極樂世界，畢竟能夠離開此地。對你們有利，你們有多少人會參加助念？你們都是經歷過修真界無數大戰和無數生死的人，我能理解你們很難相信，有永遠只有快樂，沒有痛苦的世界，世間哪有這種好事。”
“經過趙平這件事，唸佛團和助念團凡俗人，信“因果”和“鬼神”的多了，可是信極樂世界的人，就增加了五六個。”
“到今天，我們已經幫助不下十個人往生極樂世界了，數量早已經超過三個，我能夠離開這個世界嗎？不能。”
“為什麼？其實，是我們錯解了阿彌陀佛所說的意思，讓三個人往生極樂世界，並不是指幫助三個人往生極樂世界，而是，我身體上的貪嗔痴，這三個人。”
“貪，對順的境界起貪愛，非得到不可，否則，心不甘，情不願。這是書面的解釋，比較籠統。我從王尹、趙平等發生的事情，瞭解到，所謂的貪：指我們生活於世間，以眼、耳、鼻、舌、身等器官與外界相接觸，產生色、聲、香、味、觸等感覺。這些感覺能引起眾生的利慾之心，想要到的心。”
“書面對嗔的解釋是，對逆的境界生嗔恨，沒稱心如意就發脾氣，不理智，意氣用事。痴，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。”
“從趙平這件事瞭解到，嗔：對眾生或事物的厭惡，而產生憤恨、惱怒的心理和情緒。”
就在這是空中出現幾個字，只要瞭解貪嗔痴的本質意義，就可以離開絕靈之地。眾修看到幾個字，滿懷希望。
秦文軒接著講解道：“所謂“信”，就是信佛所說的一切淨土經教句句真實不虛，相信佛的聖言、佛智慧的現量絕不會欺騙我們。”
“對於“淨土三經”中所講到的阿彌陀佛的本願、極樂世界的形成、以及功德莊嚴等都非常確信。”
“相信阿彌陀佛已經圓滿成就了本願，有最簡易的方法能使我們一生超離生死，得到永恆的安樂。即使是造下五逆十惡的罪人，只要真誠懺悔，迴心唸佛，歸投阿彌陀佛慈悲的懷抱，照樣被佛攝受而生到淨土。所以，學習淨土法門應當是我們這一生學修的心要大義。”
““願”的內涵最基本是要具足欣、厭二心。“厭”是指對我們這個世界特別厭離，感覺純粹是一大苦海，沒有絲毫安樂可言；“欣”是指對極樂世界充滿欣求，確認那裡完全是樂，沒有絲毫苦惱。”
“所謂的“行”有正助兩種。正修是念佛，或者也可以有其他主修法門，但我們主要是以唸佛法門為例來倡導、講解；助修以其他善根功德，比如供養三寶、誦持經咒、禮拜、懺悔等等，這所有的功德都回嚮往生極樂世界，就成為西方淨土的行門。”
隗勳琪震驚疑問道：“即使造下五逆十惡的罪人，只要真誠懺悔，迴心唸佛，就能往生極樂世界。”
秦文軒點了點頭，十分肯定回答道：“是的，不過往生的品味有高低，決定九品蓮臺的品味高低，九品蓮臺共分為九種，每一種蓮花開放的時間，決定了其什麼時候見佛，什麼時候開始修行。”
上品上生：一生即開。用零個小時。
上品中生：經宿即開。十二個小時。（一夜）
上品下生：一日一夜。二十四小時。
中品上生：蓮華尋開。七十二小時，三天。
中品中生：經於七日。六天。
中品下生：經七日已。七天。
下品上生：經七七日。四十
