微塵有光提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
“臨終人以自身之病苦和死苦，活生生地向我們演說著人生的無常和無奈，激起我們對眾生的悲憫，以及對了脫生死的渴望。”
這一條，除了了空大師並沒有人感興趣，其它人並不買賬。
“第三，阿彌陀佛對我說，只要我們能讓三個人往生極樂世界，我就可以帶修士，能離開絕靈之地，重返修真界。”
當眾人聽到這一條之後，原先離開的修仙者全部返回，紛紛踴躍參加。秦文軒看到這種場景，對自己剛剛所做的這一切，由衷的感到滿意。
玄冥鬼谷少主名隗勳琪，帶領十五名兄弟返回西坡村，帶來了二十戶人家，一百六十五人定居良棲村。
這個村名還是五叔起的，以前叫黃石村，感覺太土了。
絕靈之地的村民，身穿獸皮，有的甚至穿樹葉，他們的語言，都是由進入此處的修士教的，實在是太原始，太落後了。
秦文軒趁著這段時間的空閒，將自己技藝中的外門武功傳給了良棲村的村民，以便讓他們有能和絕靈之獸戰鬥的能力。
這些功法中，有好些是自己家族的，比如鐵砂掌、鷹爪功、大力金剛指等，不過並沒有教內功。
他根據前世記憶，將造紙術交給了村民，周圍都是樹皮和雜草，取材方便。
還有用附近的馬尾松製作磨，天元派的馬尾松也是可以製作靈磨的，只不過，秦文軒太忙，將這件事給忘了。
秦文軒用各種絕靈之獸的毛髮，製成了狼毫比、兔肩紫毫筆(紫毫)、豬鬃筆、石獾毫、大白雲筆等。
同時，他也用當地青田石製作硯臺。
同時還把繅絲養蠶技術交個村民，三個月後，當第一批娟出來後，秦文軒將最好兩塊留下，剩下的娟教會村民製作衣服之後。
秦文軒讓了空大師用娟、紙、木頭製作好畫後，他開始用勾勒筆勾勒人物造型之後，用自己製作的各種顏料填充、暈染之後，一副栩栩如生的極樂世界三聖圖出現在畫布上。
了空大師一件此畫，讚不絕口道：“極樂三聖圖畫的真是太好了，無論是阿彌陀佛、觀世音菩薩還是大勢至菩薩都惟妙惟肖。能為我們講解一下他們的配飾和法器嗎？”
秦文軒驚恐不已，連忙擺手道：“能畫出一絲神韻就不錯了，哪裡能提惟妙惟肖。”
“西方三聖，中間為阿彌陀佛，阿彌陀佛手持金蓮花，蓮花功德多，出淤泥而不染，象徵淨土法。”
“觀世音菩薩一手持甘露瓶，一手執柳枝，普照於世間，無不發大慈悲。大勢至菩薩頭戴燈瓶，手執蓮華，攝化眾生，無不是大智慧。光即智慧，故名無量光身。”
“佛救度眾生，以大悲為本，安樂為門。左輔代表慈悲，右璧代表智慧，象徵阿彌陀佛慈悲與智慧的結合，普度眾生。”
秦文軒對極樂三聖傾佩不已，阿彌陀佛見證到他方世界的眾生尤其是五濁惡世的眾生斷這個淫怒痴三毒煩惱之難，難於上青天，所以才用悲心來發四十八大願，建立西方淨土，建立六字名號，令我等眾生信願唸佛，感通佛力。臨命終時，阿彌陀佛拿蓮臺來接引，帶業往生。
所以既然帶業，就是你有淫慾心，有淫慾的行為也沒有關係。為什麼居士能夠往生？居士他就沒有斷淫嘛。但是你不能邪淫了，正淫是允許的，這是屬於特別法門。
阿彌陀佛欲令一切眾生沒有一個遺漏的到西方極樂世界去，一定不施設任何的門檻——只要你相信、願意去。它真的就是這麼簡單，但是真的就這麼難信。
除阿彌陀佛外，觀世音菩薩和大勢至菩薩頭頂之物，就令他感到無地自容，自己差他們太遠太遠。
“大勢至菩薩的頭頂是一個寶瓶，當初大勢至菩薩最初發心修道之時，他的父母早已棄世
