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“若以水元為我本相，金生水則金元為生身相，水生木則木為去己相，土克水則土為克己相，水克火則火為逸靈相！”
看著王瓔對這段話有疑惑，而自己恰巧又理解了其中的含義便以自身為例子，解釋給王瓔聽。
“先——引炁於我本相入五臟六腑內脈五相，歸於本相為循一周天，稱小周天！”
以神引炁。
於我本相入五臟六腑體，於生身相之境循一周天。
再於我本相、逸靈相、去己相、克己相之境，逐一運一小周天。
以本相之炁，附於五相五臟及六腑之上。
護內五臟六腑之體，以得闢五穀，護軟肋之功。
再——引炁於體肌外脈，由我本相入，循五相，歸我本相又為循一周天，稱大周天。
同小周天，於五相之境，逐一運一周天。
以炁入體膚，滋養體脈，得不壞身。
後——引炁養神脈，由五官六感感我本相入。
如大小周天五相逐一運周天，循一周天稱外周天。
以炁養無識，可避五識。
三脈周天一成，以我本相連五脈，破常脈，而循適我本之脈，而成不滅身，可成超凡。
破常脈，當是破而後立，尋找自身適合的執行之脈行，連線內脈、外脈、神脈，可運一真周天，則為成不滅體。
三脈周天執行，初次周天不成之前，順序不可亂，否則體不容神，損內散外，前功盡棄。
後附有五臟六腑，體肌骨骼，五官六感五識，四季五情之五行歸屬圖。
陳瑾再往後翻了一頁，這一頁上卻是九蓮法決的用法。
“九蓮法決為法印之前引末斷，人之十指與兩掌對應五行內、外、神三脈，掌應外脈皮毛。以指掌定印，可引三脈五行之力，施以法術。”
蓮決為引，引術之五行陰陽虛實之變數，蓮決為斷，斷術之五行陰陽虛實之定數。
我本相不同，隨引印同而變數不同，故斷印不同
在最後《眾生》中列舉了五行各個靈元的一個簡單的法術，以及其他的圖示。
在往後翻就又是空白。
“阿瑾，這段我看懂了，說的是，當我們頭一次執行完了三脈的周天後，就可以使用法術了，而這個九蓮決印，是作為法決前面的引，就像藥引子一樣，而後面的斷印就像是程藥的碗，中間的法決就是藥，我們自己就是煉藥的爐鼎。”
“就是這個意思，只是這味藥千變萬化，如果沒有古書決印，就得我們自己摸索，但是現在最關鍵的是，要先將三脈周天運成才行。”
“也是呢！終於不用只會在天上飛著了，在召都的時候我可是一點作用都沒有呢！”
王瓔看著《眾生》裡講解的脫俗境內的這些新奇內容，早就來了興趣，但接下來，王瓔卻突然的安靜了。
陳瑾看著突然安靜點半王瓔，有些疑惑，看她的樣子，似乎是在思考問題。
“阿香，你在想什麼呢？”
“我在想，我的我本相，到底是什麼，光會在天上飄著，也看不出我的我本相是屬於五行的那個靈元！”
“那有什麼難的，按照五行生剋圖，以你的靈炁與我的靈炁對比一番就知道是屬於那一靈元了。”
隨後陳瑾凝聚自身屬水元的靈炁於面前。
然後讓王瓔運炁內收，但陳瑾的靈炁並沒有加快王瓔對靈炁的吸收，也沒有直接被王瓔吸收。
同樣也不剋制王瓔靈炁的吸收，反而是王瓔溢散出體外的靈炁融入了陳瑾的靈炁。
“不是木元，也不是火元，我的靈炁也不被剋制，反而能夠生我靈元，難道是金元？”
陳瑾將五行中
