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“好，下面第十六號考生答題！”監考官宣佈道。
隨著監考官的引導，第十六號考生張九齡穩步走到殿前，他身著一襲青衫，面容清秀，眼神中透露出一股從容不迫的氣質。他向武則天行了一個標準的禮，聲音平和而有力：“聖上聖明，草民張九齡抽到的是關於《周禮》的帖經題。”
帖經，這種古老的考試方式，考驗的是考生對經典文獻的背誦和記憶。監考官取出一冊《周禮》，按照帖經的步驟，將經書頁面的兩端掩蓋，只露出中間一行，然後用紙條遮蓋住部分內容，要求張九齡填寫出被遮蓋的部分。
監考官出題：“《周禮·春官宗伯》篇中，‘凡國之大事，掌其事者，必告於宗伯，宗伯告於王，王再拜受之，乃退而’，下面是什麼？”
張九齡略一沉思，隨即流暢地回答：“‘乃退而告於祖廟，退而告于山川，退而告於鬼神，退而告於四嶽，退而告於諸侯，退而告於百姓，退而告於萬民。’”
他的回答準確無誤，聲音清晰，字字珠璣，贏得了在場眾人的陣陣喝彩。
考官又取出《公羊傳》、《穀梁傳》進行測考，張九齡都對答如流，酣暢淋漓。
張九齡在殿試中的表現已經贏得了武則天的讚賞，而在接下來的策問環節，他抽到的題目是對當代禮制的論述。在武則天統治時期，禮制的變革與發展是一個重要的話題，張九齡深知這一點，因此他準備充分，準備發表自己的見解。
張九齡站起身，清了清嗓子，開始了他的論述：
“聖上，草民張九齡今日有幸在此探討禮制之要義。禮者，國之綱紀，民之行軌也。自古以來，禮制為治國安邦之本，而歷代帝王皆有所損益，以適應時代之變遷。
在聖上的英明治理下，我朝禮制更是日新月異，既有繼承前代之精華，又有開拓創新之舉。聖上提倡的‘以德治國’，將儒家的仁義禮智信融入禮制之中，使之更加註重人倫道德，強調君臣、父子、夫妻、兄弟之間的和諧相處。
聖上還特別重視婦女的地位，提倡男女平等，這在禮制上也有所體現。譬如，聖上允許婦女參與科舉，這是對傳統禮制的一大突破，使得女性也有機會展現自己的才華，為國家效力。
此外，聖上對於禮樂的重視，也是禮制發展的一個重要方面。聖上設立樂府，收集整理民間音樂，使之成為教化民眾、傳播文化的重要手段。這種將禮與樂結合的做法，不僅豐富了禮制的內涵，也使得禮制更加貼近民眾，更易於為民眾所接受。
草民以為，禮制之要，在於與時俱進，在於適應社會的發展和人民的需求。聖上的禮制改革，正是這一理念的體現。草民相信，在聖上的領導下，我朝的禮制必將更加完善，更加有利於國家的長治久安。”
張九齡的論述深入淺出，既有對傳統禮制的尊重，也有對武則天禮制改革的肯定。他的發言贏得了在場眾人的認同，武則天更是面露嘉許之色。
武則天點頭稱讚：“張九齡，你的觀點獨到，對禮制的理解深刻，朕甚是欣慰。你不僅對經典有深刻的理解，還能結合現實，提出自己的見解，這正是朕所期待的賢才。”
張九齡再次跪拜：“草民謝聖上誇獎，草民定當繼續努力學習，為國家的禮制建設貢獻自己的綿薄之力。”
武則天的臉上露出了滿意的微笑，她對張九齡的表現顯然十分讚賞。
武則天問道：“你是哪人氏，年方几何？”
張九齡恭敬地回答：“草民嶺南韶州人氏，今年二十六歲。”
武則天點了點頭，讚許地說：“你回答得很好，對經典有如此深刻的理解，將來有宰相之才，好好學習，日後必成大器。”
張九齡聞言，心中激動，連忙跪拜：“草民謝
