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周忠的計劃明顯要泡湯了，年底的時候，廬江郡守向朝廷上報訊息，說這裡又有南蠻叛亂了，請求朝廷撥人撥款，平亂安民。
廟堂之上又是一片譁然，盡皆喝罵蠻人不通教化。
南蠻這一詞最早記載來自於周代的《禮記》禮記·王制：中國戎夷，五方之民，皆有性也，南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。
這裡的南，其實就是指的長江以南的廣闊地區，所謂吳楚蠻夷便是如此。
在中國很長一段時間，國家的政權都是集中在北方黃河流域一帶，導致這裡人口密集，農業、手工業發達，直到唐朝安史之亂，宋金遼紛爭不休，全國的經濟中心才徹底轉移到了南方。
對此，完顏構做出了巨大貢獻。
而在目前的東漢，人們普遍又將南方的蠻夷分為兩類，一類是荊楚之南的蠻夷，直呼南蠻；一類則是吳越中的蠻夷，也叫山越。
吳越蠻夷比荊楚蠻夷分佈普遍的多，基本上涵蓋丹陽郡、會稽郡、新都郡、建安郡、吳興郡、東陽郡、豫章郡、鄱陽郡、廬陵郡、長沙郡、零陵郡、蒼梧郡等吳地各郡。
而廬江郡不同，跟九江郡一樣，雖然廬江地處揚州，但是他位於長江以北，因此人們提起廬江周氏，第一印象便是世家大族。
去年，九江郡發生叛亂，朝廷派了盧植去平叛，結果九江郡剛剛結束，廬江郡就又造反了，屬實蠻夷所為，這也是朝廷咒罵一片的原因。
除此兩個郡之外，朝廷對其他更南地方基本不管，也管不過來，山越人跟當地鄉村的宗族關係早就勾結在一起，又有瘴氣蚊蟲干擾，林深樹茂，廟堂根本沒有解決他們的能力。
這也是當年魏蜀吳三國分立，魏蜀打的有來有回而吳國在一旁鼓掌的原因，無他，整個境內全是山越，打仗的時候拖後腿，討伐的時候藏山裡。
如此行徑，吳國對外只能依據長江天險休養一方，對內則是拼了命的平蠻患。
但是咒罵歸咒罵，廬江還是不能不管的，因此朝廷下令，讓剛剛回來的盧植收拾收拾，準備去廬江當郡守，平叛安民。
畢竟一回生，二回熟，而且盧植的鐵血作風確實在當地樹立了一些威望。
周毅這次請求跟盧植同去，同時回廬江祖地看看，另外還可以跟著盧植學習實踐，一舉多得，盧植想了想便同意了。
但是在離開之前，周毅得把冠加了。
漢劉向《說苑·修文》曰：“冠者，所以別成人也……君子始冠，必祝成禮，加冠以厲其心。
因此，在熹平五年正月十二，周毅十五誕辰這天，周家於洛陽家祠中行了加冠儀式。
召令在身，周家也沒有大肆操辦，僅僅邀請了盧植蔡邕，以及周毅的幾個朋友旁觀。
周簡作為父親親自主持，首先是由族中最長者周忠為周毅加上緇布冠，就是一塊黑布，象徵加冠者將涉入治理人事的事務，即擁有人治權。緇布冠為太古之制，冠禮首先加緇布冠，表示不忘本初；
二加皮弁，盧植作為周毅的授業恩師，教導兵法，因此被周父請求為周毅加上皮弁，就是一塊鹿皮，象徵著加冠者將介入兵事，擁有兵權。
三加爵弁，就是在冠上面用來固定的東西，代表著周毅將擁有祭祀權，即為社會地位的最高層次，周簡作為父親親自為周毅爵弁。
加了冠之後便是取字，常規來講，表字開頭要麼是選擇子、文、公、奉等代表對男子讚美的文字，要麼則是取伯仲叔季之類兄弟相合之字。
周毅目前還沒有兄弟，因此這表字中的第一字便由周忠拍板，取了一個公字，代表著尊貴正直，為國建功之意。
至於第二個字，幾位大人也是產生了分歧。
盧植道:“毅者，堅
