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對待敵人,朱琳澤能夠做到冷血無情,可對待漢民他做不到。

若真像傅山說得那樣,漢民因為飢餓而出現暴亂搶糧,自己怎麼辦?

“先生大才,琳澤受教。”面對這樣睿智無雙,每到關鍵時候總能恰到好處提點的傅山,朱琳澤躬身行禮。

傅山從寬大的袖子裡掏出個酒囊,往嘴裡灌了一口,似乎是藉著酒勁壓住了疼痛,讓他臉色紅潤了一些:

“少俠無需多禮,你可有想好如何應對?”

對於人性朱琳澤並非不懂,只是面對同族,他不願往壞處想。

可傅山點出來了,應對的手段自然是有的,朱琳澤想了想,開口說道:

“五十歲以上,十五歲以下的老幼,重病重傷者,本次‘崛起‘行動做出重大貢獻者可以上到二層甲板休息。

其他人發放平日兩倍的水和糧食,至於別的安排,稍後再定。”

“孺子可教!”傅山頷首稱讚,遲疑片刻,他把朱琳澤拉到一邊,低聲道:

“內人重病,犬子傅眉僅四歲,還請少俠多多照應。”

世上本沒有無緣無故的愛,也沒有無緣無故的恨。

能做到大公無私、捨己為人的不是聖人就是騙子,而後者的機率要比前者大太多。

朱琳澤不喜歡聖人更不喜歡騙子,反而是傅山這種出十分力討一分賞的真性情讓他覺得欽佩和踏實。

“沒有先生幫忙,此戰就算贏了,恐怕也會損失慘重。”朱琳澤朝著傅山抱了抱拳,略一思量,直接說道:

“船長室不能給先生,艉樓的其他四個單間任先生挑選。”

在船上,除了水糧之外最寶貴的資源就是私密空間,加上傅山的愛人身患重病,此時的單間要比金銀珍貴多了。

傅山帶傷尾隨,其實有兩層用意,一來想看看朱琳澤到底是英雄、梟雄、明主中的哪一類,他好選擇自己的定位。

二來,想給妻兒討要一個雙人間,以便日後照顧。

讓他欣喜的是,朱琳澤不僅有背景、有能力,有決斷,還異常的大方,這種人就算不是明主,至少也是梟雄中的高段位。

“山西陽曲傅山,字青主,願追隨殿下。”見朱琳澤如此上道,傅山也不再猶豫,抱拳作揖,行參拜禮。

朱琳澤下意識地抬手要扶,突然一愣,腦海彷彿有閃電劈過,劈開了之前的困惑。

原來傅山就是傅青主,怪不得覺得這個名字熟悉,朱琳澤這才想起了傅青主的資訊。

傅青主,明末清初的博學家,是貫通釋儒道、諸子百家、伊斯蘭教、天主教諸多文化於一身的奇才。

博學家是什麼人?用後代的話來說,那叫“變態發育”的一類人,也被稱之為‘妖孽‘。

縱觀人類歷史,天才何其多,可博學家卻寥寥無幾,能舉出名來的也就張衡、王陽明、沈括、傅青主、達芬奇等寥寥數人。

人的精力是有限的,大都窮盡一生能研究透某個領域已經是人中龍鳳,可傅青主不同。

他學顏真卿的字,學著學著,在詩、文、書、畫幾個方面就全通了,被後人尊為:“清初第一寫家”、“清初六大師之首”。

自學醫術,學著學著就成了婦科聖手,被後人尊為“醫聖”,其醫著《傅青主女科》《傅青主男科》《青囊秘訣》,至今流傳後世,造福於人。

後世《辭海》在“醫學人物”中,收錄上自傳說中的岐伯、黃帝,下至1975年去世的中醫研究院院長蒲輔周,約5000多年的中國中醫藥史上,共收錄中醫泰斗71人,其中就有傅山。

除了書畫、醫術,他還精通音律、精通邏輯學、道學、武術,還在思想禁錮的時代呼籲個性解放,提出了樸素的唯物

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