第49章 末法修仙——探索仙道的最低下限 (第1/4頁)

太虛演道提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。

突破很順利，畢竟只是將心神往自己意識的根源探入，將前世今生的成果融合。

突破時王青意識脫離了世界的束縛與牽連，於太易之先、處於存在於不存的邊緣，融合了前世的成果，然後在思緒中我之為我的概念下，演化降格至太易。

在太易狀態王青也沒有維持多久，只感覺汲取了自己前世今生、存留在萬事萬物影響中，那屬於自己痕跡的真實存在性。

以真實存在性洗練沖刷真我，令真我在融合兩世完善的偏向後，再進行補完，從失去世界物質承載的思緒，演變成太易狀態的“神”之始。

在真實存在性的澆灌下，“神”成長演化，降格到太初，誕生先天之“神”與“炁”，初步將自身的存在從世界中剝離。

“神”誕生后王青真我的認知於此時體現，時間感在經歷太易狀態演變出時序的基礎上得到加強，認知中的“他”與“我”之別在經歷太易向空序演變後，在此演變中也得到了加強，最後在太易至太初演化出“炁”的過程中，將我之為“我”演變為真實存在性。

其中的“神”與“炁”無形無像、無體無質，處於先天、不增補減不垢不淨不生不滅的狀態，可演化諸天。

而演化諸天的方式卻是道的成長，同時因為太初有道神與道同，所以道的成長就等於修行者“神”的成長。

修行者大道成長，其“神”也成長，當道變得更完整後，那一點炁就能無限演化，其“神”成長，就能支撐其道更繁複的演變，擴大其演化出的世界。

至於一點“炁”為何能演化無限，因為此“炁”無形無質也無體，不增不減、不生不滅、不垢不淨，除了具有真實的存在性，其他一切演化都依靠修行者所修之“道”對其映照。

而道的側面是修行者的“神”，而先天狀態的“神”與“炁”又可看作為一體，將“炁”看作“神”真實存在性的顯化。

修行者以此演化諸天萬界，就等於修行者以自己的真實存在性為基、一大道為模板將自己的神意真我具現於空無。

但空無一切都不存在，修行者也只是以自身認知錨定自身存在，其具現的世界也是其心意的顯化，因此此諸天於諸有不存。

但修行者自身又獨具真實，因此心像世界又真實存在。

同時修行者超脫世界時、不能攜帶原世界的一切事物，只能拿走屬於自己的真實存在性。

其原理也好解釋，因為世界在這時的超脫者眼中，相當於種田流修行者，超脫者霸佔的那些世界中的事物，是別人心緒認知產生的，真實存在性也由別人確認。

別人以自我認知塑造出的事物，即不屬於絕對真實，也不屬於自己，因此當分割開來確定主次。

至於什麼是真實存在，當然是諸有這個涵蓋一切存在的物件。

但諸有存在的絕對真實存在性，在高階修行者的眼中也會成為相對真實，一切只因非“我”。

諸有的真實不是生靈的真實，可以借鑑但不能照般，特別是第一次超脫，不然就是合道了、而不是超脫。

而合道，會將以世界的真實存在性，當做自己的存在根本。

這是很危險的行為，就相當於有了自主意識的虛擬遊戲人物，在遊戲世界中走到最高，不選擇將自己的意識體轉移至玩遊戲的孕婦體內、成為真正的人，最後再長大後建立自身的虛擬世界，偏偏選擇暴露自己有意識，核心資料還能升級遊戲世界一樣。

不被毀滅留著開啟智械紀元麼，除非你是人，不是產品，方才能佔點便宜。

真實的修行，到了這一步，因該脫去世界的一且賦予，以萬劫歷練出的真我為基，吸收自身在世界中成長時造成影響中的真實存在性。

這種真實存在性