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蠻王可不是一個擺設，雖然不直接管理其他幾大部落的內部事務，但也有著很大的權利。
對內可以調停各大部落的關係，對外可以調動各大部落的青壯年組成軍隊，發動戰爭。
而且蠻王可不是白當的，每年還有各大部落進獻的糧草、布匹等軍需物質，蠻王都囤積起來，可以作為軍需，也可以用於救荒救災。
當然，蠻族畢竟是以部落的形式存在的，就算有了威望卓著的蠻王，也只是讓各大部落之間的關係更為緊密一些，要想成為融合成一個整體，還是相當困難的。
因為沙摩柯號稱蠻族第一勇士，雄溪部落對他當上蠻王充滿信心，因而準備充足。
雄溪部落這次可是下大本錢了，他們在沙場擺下了一百桌慶祝的宴席，而且是流水席，非常豐盛。
當然，如果是別的部落意外奪得了蠻王，這慶祝宴席還是要舉辦的，但雄溪部落絕不會如此慷慨，這宴席的數量和質量，肯定是要大打折扣。
現在這麼大的規模，也不怕浪費，因為除了招待各個部落的來賓，整個雄溪部落的蠻民也陷入了狂歡。
雄溪部落的男女老少，能趕來的，都輪流過來吃流水席，整個下午，沙場都是熱鬧非凡，一直持續到天黑。
漢代的酒水已經盛行，釀酒技術也相當成熟，但因為糧食十分金貴，酒水也只是權貴們的一種奢侈品。
即便是財大氣粗的雄溪部落舉辦宴席，大家大塊吃肉是有的，但大碗飲酒是不可能的！
只有各個部落的酋長和長老們坐在一起，相約舉起一個小碗，時不時抿上一小口米酒，一臉的享受。
這些人享受的可不僅僅是酒的醇香，還有他們的榮譽、身份、地位等精神享受。
第二天一大早，廣闊的大河灣沙場已經人聲鼎沸，熱鬧非凡！蠻王之爭雖然結束了，但擂臺賽並未就此結束。
在擂臺上舉行的，並不是正規的比賽，而是由幾大部落十八歲左右的年輕男人，輪流上臺比試武藝，打鬥並不激烈，更多的是表演。
主要觀眾，也換成了那些只有十四到十八歲的妙齡女郎，她們都是雙眼放光，與女伴們在臺下觀看擂臺比武，嘰嘰喳喳地評論著臺上的男子相貌風度，不時傳來一陣銀鈴般的笑聲。
這些女子，來自各大部落，都是有一定身份的人，她們大老遠來到雄溪部落，可不是僅僅為了看熱鬧，而是要挑選自己中意的男子做伴侶。
在漢代，因為成年女子也是家裡的主要勞動力，經常在外面勞碌奔波，男女之間雖然也將禮教看的較重，但也僅限於“男女授受不親”，女子拋頭露面在所難免。
上古時期的男女交際自由，進入漢代以後，漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術”，男女之間，開始講究儒家禮法。
但五溪蠻所在區域，相對閉塞，多少保留了一些上古遺風，仲春之月，男女自由聚會，尋找自己：()馬謖別傳
