第64章 君臣民三昧，焚身煉神，陰陽共存 (第1/2頁)
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方洞天盤腿坐在呂謙旁邊的蒲團上，他看著呂謙沉聲說道，“三昧真火乃是焚身煉神的根基，這把火是自身真火，這把火無形無相、對內對外，乃是人自身精氣所化。”
“對內，則焚身煉神，煉陰質，消除病，降群魔，甚至可殺三尸九蟲。”
“對外，則鬼神不敢近，水火不能害。”
呂謙認真地聽著方洞天給他講解的奧妙，這些在前人的道藏經書中均有提及。
【三昧真火】雖有火之名，但其本質乃是人身內凝聚摶結的一口“氣”。
李時珍在《本草綱目拾遺》中將人間的火焰按照陰陽分類為十二種。
火有陰陽，乃太極之妙蘊。陽火無質，以物為質，然後寄其形以燃物。陰火有質，不必寄形於物，而不能盡焚諸物。
人身之陰火有二，其一為本命相火、其二為三昧真火。命門相火即人身慾火，三昧真火乃是人身精氣摶煉所化。
【三昧真火】可內用，也可外用，《修真太極混元指玄圖》有言：“內丹起火除三尸、殺五鬼、煉七魄、、下九蟲、降群魔，內丹起火煉形質，又曰焚身。內丹起火，鬼神不敢近，水火不能害。”
其中的內用也正是方洞天所言的【焚身煉神】之舉，以三昧真火煉去體內陰質，從而成就自身純陽。
方洞天頓了頓，接著說道，“心者君火也，其名曰上昧；腎者臣火也，其名曰中昧；膀胱者民火也，其名曰下昧。”
“這三昧聚焉而為火，散焉而為氣。”
“我將行炁之法傳授與你，你先試著點燃自身的三昧真火。”
“點燃三昧真火後，你可以嘗試將三昧真火執行大周天，由此焚身煉神。”
說著方洞天就像剛才那樣，將手指點在呂謙眉心處，頓時熟悉的清明之感再生，呂謙的腦海中出現了另一篇經文和行炁圖。
“是！”
呂謙點了點頭再次閉目入定。
炁向下走膀胱，頓時像是一股烈焰在下腹升起。
膀胱如火炙，兩腎如湯煎。
這由膀胱處升起的烈焰灼燒著兩腎，就像熬湯一樣，將兩腎之中儲藏著的陽精煮沸。
呂謙內視己身，煮沸後的陽精宛如薄薄的水霧，自然而然的升騰而起。
陽精水霧上升後來到心臟處，與心臟中的陽華心液相互交融，凝聚成一團純陽真炁。
純陽真炁得到心火的助力，再次向著上方升騰。
呂謙控制著這股純陽真炁向著自己的泥丸宮內靠攏。
純陽真炁剛一進入泥丸宮，彷彿乾柴碰到了烈焰，一股火焰便在泥丸宮中燃起。
那是一股無形無相的白色火焰，說是火焰，但其實更像是一道流淌著的氣流。
隨著純陽真炁的不斷注入，這股火焰在泥丸宮中熊熊燃燒。
呂謙的元神沐浴在這片火浪中卻沒有感覺到熊熊烈焰的炙熱，反而感覺到了一片清涼，宛若三伏天在涼水之中嬉戲。
隨著元神在三昧真火中逐漸煅燒，呂謙感覺到心神放鬆、清涼的感覺彷彿作用在了他的神思之上，讓人渾身舒泰。
等到三昧真火燃燒的足夠旺盛，呂謙調動泥丸宮中的三昧真火隨著元炁在自身行走著大周天。
頃刻間，三昧真火燃遍全身，在方洞天眼裡，此時的呂謙渾身冒著熊熊火炁，整個人宛如坐在了一團火中。
但這火只燒在呂謙身上，連他身上的衣物和座下的蒲團也未能點燃。
看到這裡方洞天點了點頭，他明白此時的呂謙已經點燃了三昧真火，並且用這真火焚燒體內的陰質。
他閉上眼，盤腿坐在對面的蒲團上，安心地等待對方醒來。
呂謙此時內觀己身，
