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年代學：公元前336年至公元前323年
經文正文：
離開了海邊，馬其頓人又向西深入到沙漠中的錫瓦綠洲，因亞歷山大想要到那裡去參拜一座神廟：一座供奉著當地的神——阿蒙的廟宇。對待每一個被他征服過的異族土地上的信仰與神明，亞歷山大都心懷著崇敬，保持著熱切求知的渴望；他按照每一個宗教所規定的祭祀儀式和流程向這些異族的神獻上牲畜和財寶，然後又向這些神明的祭司們請教關於世界本源問題的答案。然而時至當下，還沒有任何一個回答能夠讓他滿意，這其中當然也包括埃及的神。亞歷山大啟程回到了孟菲斯，他重新整頓了軍隊，並駐派了一名低階的官員長期維持當地的秩序。接著，他率馬其頓人離開了埃及，退回到黎凡特。他如以往一樣，給予所有這些土地以足夠的自治權；他從未宣稱這些土地屬於馬其頓或是海拉斯，他亦沒有將自己稱之為這些國家的君主或是這廣袤土地上的萬王之王。亞歷山大讓每一個他到訪過的地方都保持著他來到以前的樣子，也正因如此，那些地方的人們在他離開以後很久，依然時常懷念和敬仰著他的德行。即使，他在這些曾被他征服過的土地上只是短暫地停留，而後離開，並再也沒有回來過。春天，馬其頓人到了泰爾，夏天到了塔普薩克斯（thapsac）。東征的軍隊向著兩河流域進發。當他們跨過幼發拉底河以後，被俘的波斯士兵向馬其頓人透露了他們的皇帝科多曼努斯的行蹤——他現在很有可能已經在底格里斯的河對岸紮營，選擇好了一片對自己有利的地勢，等待著最終決戰的到來。於是，亞歷山大率軍抵達了底格里斯河的河畔，他看到河水高漲且湍急，波斯人並未設防。“整個兩河平原都見不到他的一兵一卒，他是要把巴比倫尼亞白白送給我們了啊……”帕曼紐說。“是的，我們現在就可以南下直取巴比倫，但世上可沒有這麼簡單的事，帕曼紐。我們來的一路上，你注意到了什麼沒有，好幾次我們想駐停尋糧，卻發現農田被燒，只剩焦土；水井被填，村社穀倉悉數搗毀，幾條水道堆滿屍體，無法飲用。所以科多曼努斯的目的昭然若揭，如果我們直接南下，就中了他的圈套，因為那樣的酷暑之下，我們的補給線又拉的很長，沿路莊稼水源都被破壞，到那時我們就會走投無路，客死異鄉，淒涼而終。我雖然成了巴比倫尼亞的王，但那王冠卻只能戴在屍骨上了。“但是幸好我看透了他，不會那樣做，因為宙斯和阿蒙眷顧我……因為科多曼努斯並不知我出征的目的，他以為我‘為父報仇’只是出兵亞細亞的藉口；但他不知道的是，‘為父報仇’並非戲言，而是我此行唯一的目的！他認為我看到這洶湧的水勢就會退卻，但我不會這樣做。帕曼紐，現在就命士兵們做好渡河的準備。我們要到對岸的高加米拉（gauga）去，與我們的敵人決一死戰！”馬其頓人就那樣渡過底格里斯河，來到它的東岸。那是片平整開闊的平原，很顯然，波斯人做好了第二手準備，就是一旦馬其頓人渡河，那裡就是他們選好的決戰地點。那裡有幾座山丘，亞歷山大登上去，帕曼紐看到敵人的規模時被嚇得差點背過氣去：“亞歷山大！你看到了嗎？他們……他們的兵力至少有我們的二十倍那麼多！”波斯皇帝吸取了在伊蘇斯失敗的教訓，他選擇對自己最有利的戰場，讓他龐大的軍隊可以不受限制的發揮；他從整個帝國的東部、斯基泰人的部落還有印度的歸屬地，徵召龐大的軍團；他有一百萬步兵、四萬騎兵，有數十頭戰象、上百輛刀輪戰車；地面經過平整，灌木叢和石子被清除，讓他的戰車可以不受阻撓的馳騁。遠處傳來一萬人組成的阿契美尼德禁衛軍——不朽者軍團的操練聲，他們頭戴三重冕，手持柳條盾和短矛，身披鱗甲，他們身上的鐵箍耳環與黃金首飾碰撞發出響聲，華麗而莊重。除此以外，波斯人還有巴克特利亞的騎兵，弓箭手數千以及海倫尼克人組成的僱
