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正常的戰爭，是有一定的準備期的。
不是說一方君主突然發神經，說打就立馬要打。
準備期做什麼呢？兵馬，糧草，軍械，包括舉國百姓人心歸攏，輿情煽動，
以達到舉國上下同仇敵氣的效果。
最後才是發動戰爭的時機。
啥準備都沒有，扔一道聖旨非要馬上發兵，這種君主豈止是昏君，簡直是棒槌。
幸好趙煦不是棒槌。
他很清楚準備一場戰爭有多繁瑣，需要動用多少人力物力，尤其是與遼國交戰，更是賭國運。
趙煦渴望這場戰爭，但他不會被這種渴望衝昏頭腦，每臨大事沉得住氣，這是帝王的基本素養。
「官家且靜氣等待時機，臣以為，先將咱們自己的拳頭變硬了，才有底氣揍別人，臣諱言，大宋的軍事積弊甚深，重文輕武的祖制急需改變。」
「打個淺顯的比方，民間百姓之家，求人幫忙還要說幾句客氣話呢，憑什麼朝廷要用禁軍將士賣命，卻還要將他們的地位和尊嚴踩進泥裡？沒這麼欺負人的，古往今來都沒這個道理。」
「臣知道官家擔心什麼，其實完全不必。天下兵馬之權是牢牢握在官家手心裡的，不管任何武將需要調動兵馬，都需要層層上報。」
「如此集權之下，官家完全不必擔心武將擁兵謀反，既如此，在官家劃定的圈子裡，何妨多給勞苦軍漢們一點福祉恩典？」
趙孝騫不得不再次提起軍事，上次趙煦納諫，給汴京上四軍的將軍們上了勳號，也給將士們發了賞賜。
然後，就沒有然後了。
趙孝騫知道趙煦的擔憂，這種擔憂從開國皇帝趙匡胤就有了，才會立下「重文輕武」的祖制。
歸根結底，趙匡胤是吸取了唐朝中後期節度使擁兵自重，而終致唐朝亡國的教訓。
還有一點，雖說趙匡胤是趙孝騫這一世的祖宗，但無可諱言，趙匡胤這個皇帝本就當得不體面。
本尊與魔下將士共同參演，搞了一出「黃袍加身」，說得自己多麼不情願，
說得天下人和魔下將士多麼渴望他來當這個皇帝，既當又立的典範。
說得再花巧，也是搶了孤兒寡母的江山，終究是得國不正。
得國不正的人最怕什麼？
怕的是摩下的武將們有樣學樣，這身黃袍你能加在身上，憑什麼我加不得？
於是才有了後來的「杯酒釋兵權」，才有了「重文輕武」的基本國策。
終宋一朝，這條國策都被歷任官家堅定不移地貫徹到底，從無懈緩。
不得不說，趙匡胤從立國開始，他定下的國策便已決定了整個宋朝的命運。
如今的趙匡胤大約早已投胎轉世了，說不定投到千年以後，成了某團外賣騎手，每天都有黃袍加身，爽不爽？
但祖宗之法的遺毒，卻仍在影響如今的大宋。
趙孝騫想做的，是清除這些遺毒，否則大宋縱然擁有再先進的武器，戰場上軍心士氣全無，敵人打過來，手裡的武器一扔抱頭逃竄，仍舊是一場大敗。
什麼都改變不了。
戰爭的勝負，與趙孝騫個人的命運已緊緊捆綁在一起了，他沒忘記，北方還有一個女真部落，如今已有崛起之勢。
蕭光敬的父親蕭兀納，除了是知黃龍府和東北路統軍使外，還有一個職司，
那就是監視女真部落的舉動。
說明如今的遼國君臣也注意到女真部落的崛起了。
情勢依然嚴峻，時間依然緊迫，趙孝騫本不想參與朝政軍事的，但今日趙煦既然問起了，趙孝騫必須要說。
他不想在陌生男人面前，脫光了表演牽羊禮。
