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對於成年人而言，什麼新生的感覺？簡而言之，就是開啟一個新世界，進而言之，每一眼看見這個世界感覺都是新的，總有更新奇的感受。
有一件事曾令何考困惑，進而導致潛意識中的排斥，令他不太敢相信，那就是古人如何知道那麼多藥材的功效？
古代東國有藥典記錄的傳統藥材就超過萬種，須知能將一種東西入藥，不僅要知道它的功效，還要有明確的加工方法與使用條件。
再考慮到與其他藥材配合使用的情況，那更加千變萬化，是複雜到難以想像的大資料混沌模型。
東國古代有神農嘗百草的傳說，但實際情況何止百草，至少是萬草百萬方！
哪怕神農每天都在吃藥，而且是變著花樣吃不同的藥，他幾輩子也吃不完啊。而且光吃藥也沒用，他還得有病才行，如此才能知道什麼藥能治什麼病。
要確認其效，還要重複觀察驗證，進行對照實驗……這幾乎是個不可能完成的任務，不僅神農完不成，來多少人都完不成，因為前置條件太複雜。
所以何考曾經覺得很不靠譜。
就以梧桐為例，罕見的靈植碧玉梧桐且不提，就說普通的梧桐樹，梧桐花丶梧桐葉丶梧桐子丶樹皮丶樹根皆可入藥。
它們各有對症，在不同情況下，採製的要求與方法也不同。
假如已經把現成的藥方給你了，告訴你採摘什麼東西丶如何加工丶怎樣服用，能治什麼病症。就算人們想去驗證它的功效，也得費很大的功夫，同時需要巨大的成本。
這還僅僅只是驗證而已。
那麼在根本沒有這些藥方之前呢？人們根本就不知道梧桐樹能治病，沒事誰會拿它當藥材，然後又恰好誤打誤撞丶發現並總結出它能治什麼病？
梧桐子也就罷了，那玩意畢竟可以榨油，也可以炒熟了吃，但其他的部位呢？
入藥，與荒年吃樹皮草根的概念可不一樣，它往往都需要特殊的加工方法，而不是直接吃下去。
比如有的藥材需要反覆蒸曬，有的需要陰乾焙制，有的卻不能加熱，需要低溫水合，或者油浸丶酒萃。
若有酒和油這些珍貴的東西，幹嘛要把它浪費在不知用途的樹皮身上？
梧桐這種常見的東西也就罷了，還有不少比較罕見的東西，比如說天然牛黃，誰會想到拿這種東西去做藥，還能創制出那麼多不同的驗方？
最早這麼乾的人，他是怎麼發現的，或者說是怎麼想的？
可是如今的何考，卻有豁然開朗的感覺，，鑑毒術加鑑藥術，就解開了上述的困惑。
比如一株梧桐樹，他只需去鑑別其根丶皮丶花丶葉丶子，對人有何益處，或者說在不同的情況下有何效用？然後用再嘗試著去找到最合適的使用方法。
哪怕一株不知名的野草，在何考眼中也有無盡的新奇感受。他原先只能簡單地判斷有其沒有「毒」，突破三階又兼修鑑藥術之後，則能察覺更多的玄奧。
若是往玄了說，世上又有多少株野草？哪怕是同一個品類，每一株都不是完全一樣的，生長的環境丶年份丶經歷的氣候變化丶表現出的形態都有微妙的差別。
何考一路北上，原本主要目的是點亮新地圖，但他點亮的可不僅僅是新地圖，而是新世界。
但他並沒有只顧著鑽進山野嘗百草，去當個小神農。
江老頭應該早就預料到，假如他突破三階又兼修了鑑藥術，忽然發現那麼多東西的靈效，可能會忍不住在自己身上嘗試，所以早就警告了他。
江道禎說了，他眼下的修煉，服用了二十三年份碧玉梧桐子輔助即可，不要亂吃藥。
驅車過了鴻河之後，地勢漸漸變成開闊的平原，何考也不再執著於行走鄉
