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天心不可得，人心不可測，道心不可改，說人話，便是時而精進勇猛，時而鹹魚擺爛，若得莽慫二象性，方能長生證大道。
這便是對廣成子第一句話的回答。
申公豹堪破見知障，對大羅天意不再畏之如虎，比起芸芸眾生，他這一世的起點已經極高。
闡教的最終目標是以己心代天心，一言以概，便是四字——順天應人。
身為闡教門人，申公豹最起碼有天可以順。
其他生靈眼界有限，困在棋局中，一葉障目不見泰山，連天意在哪裡都不知曉，糊糊塗塗闖入劫中，又迷迷糊糊送了性命。
至於第二句話，帝辛初登基，距離封神，尚有八會光陰。
讓申公豹不禁感慨，帝乙還是隕落了！
洪荒宇宙，殷商國運綿長，自陰德鬼帝商湯開國，建立起祖靈圖騰體系，至今已有五百二十四會。
他離開朝歌，尋仙訪道之際，正值帝辛之父，帝乙在位，那是一位平庸的帝君。
帝乙的父親，文丁帝在位時，鎮壓八百諸侯，萬國臣服，討伐四方戎狄，冊封周伯季歷為牧師，使其成為商朝的一把劍，幫助殷商對付西方戎狄。
等到西方戎狄平定，文丁帝在晚年的時候，將周伯季歷哄騙至殷商，圈禁在朝歌，打斷西周的崛起之勢。
帝乙的祖父，武乙帝在位之時，武德充沛，先是辱神，後是射天，將神權從大巫手中搶回來，號稱大地之上第一帝君，公然與天庭抗衡。
待到帝乙即位，西周復叛，大巫再起，王權衰落，神權大興，國運一點點下滑，將前兩代帝君的努力，付之東流。
晚年更是多次舉行酒池肉林，頻繁人祭，祭祀鬼神。
申公豹的父親當代申國公，正是看到朝歌亂象，敏銳察覺到殷商要出事，才允許申公豹出門，名義上是尋仙訪道，實際上是避開朝局紛爭。
事實證明，申國公的推測完全正確，申公豹離開短短四十年，一代帝乙隕落，其子帝辛即位，其中的腥風血雨，神人之爭，鮮為人知。
只是申國公沒有推測到的是，申公豹真在一處靈山遇仙，在石磯娘娘的推薦下，準備前往東海求道，然後半路被闡教仙人截胡了。
對於帝乙，申公豹沒有太大好感，或者說對殷商那群喜歡舉辦酒池肉林的貴爵，都沒好感。
酒池是享樂，同時也是祭祀用的，商人好鬼神，其祖為鬼帝，所以每件事情都喜歡祭祀。
酒池肉林並存，酒是祭祀的，肉當然也是祭祀的，至於是什麼肉，獻給鬼神的祭品，當然是越尊貴越好了。
畢竟發明三牲祭品的周公，還沒有出世。
比起帝辛即位，申公豹更關心八會這個關鍵的時間節點。
一會一萬零八百年，依十二地支排列，地支輪轉，首尾相交，便是一元復始，永珍更新，謂之一元。
一元之數，為十二萬九千六百年。
八會之數，即八萬六千四百年。
“八萬六千四百年！”
申公豹神色無比惆悵。
八萬六千四百年，說長很長，大概等於兩千多個申公豹成仙的時間，說短也短，仙道中人閉關一次就是十萬年，大夢一醒，便是封神。
這是一種非常奇妙的感覺，就如同前世月薪三千的打工人覺得一百萬是小錢。
八萬六千四百年後，他若是有金仙修為，在封神之劫中，便有幾分自保之力。
八萬六千四百年後，他若是有太乙修為，面對滔天殺劫，也能從容幾分，淡定面對。
八萬六千四百年後，他若有大羅修為，封神大劫便是遊戲場，自己便是天意，何須煩惱。
“然而……”申公豹長嘆一口氣
