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覺慧大師本來計劃傳授回春針前先和張三交流一些醫學理念好做到有的放矢。
可是半日後覺慧大師就改變了想法，張三讀過的醫書比覺慧大師想的要多很多，甚至覺慧大師還為張三中醫知識面的廣泛而感到吃驚。
但等細聊之後覺慧大師才知道，張三僅僅是可以背誦醫書，對中醫有一些似是而非的理解，對藥理有一些見識，會一些莫名其妙的針灸之術，對立法辯證有一些見解，談不上精熟，更談不到治病救人。
但是在人體陰陽守恆，五行執行，經絡分佈氣血關隘上又是熟悉無比。至於更高深的法與術，張三更是無從談起，最多也就是能做到“照方抓藥”。“對號入座”都有些勉強。
她認為張三現在最多也就是照著書中的症狀來開具一些方劑。運氣好了算是對症，更多可能還會是誤診。
覺慧大師準備與張三講解《黃帝內經》。對此張三無比激動，在中醫之路上他一直沒有指引之人。這是他最大的遺憾，一直以來他也是苦於無人指點，很多時候他都有種醫書越看越糊塗之感。
現在有一成聖成佛前輩願意教導自己這讓他如何不激動。沒有跳起來已經是他極力控制自己了。
覺慧大師教導方式出乎張三意料，她沒有照本宣科的一句一句為張三講解《黃帝內經》，而是重點告訴張三法在醫學中的重要性，何為法、法何指、法之學問、法之理。。。。。覺慧大師緩緩道來，如美酒，似瓊漿。
張三如飢似渴盡情暢飲。覺慧大師又拿出書冊中病案與張三分析所講為何物。張三腦中由《難經》構建而出的一幅立體人體圖，有逐漸清晰之相，雖然緩慢，但很堅定。
五臟、臟腑、經絡、就像一張動態的圖，一日十二時辰，一個時辰流經一個經脈，首尾相接，如環無端。陰陽五行、藏象經絡、病因、病機、診治法則都在圖中。而張三就融入在圖中，在感受，在吸收。
覺慧大師向張三講述的是一個理念，中醫至簡，就是陰陽。天地之間萬物雖多，不出動植，動植雖多，不外五行，五星雖多，不離陰陽。
陰陽本於太極，無極之理本無形，龍馬出河圖現，借田地生成之數以形之。從無極而太極，太極生陰陽二儀，天地由此分，中醫由此出。
無論各種診斷六經也罷，八綱也好，無論藥性寒熱，酸甜苦鹹辛，表面看起來琳琅滿目，各有千秋，無論症狀如何千奇百怪，診斷後終歸於陰陽來施治處方。內徑所謂：知其要者，一言而終。不知其要，流散無窮。
覺慧大師借《黃帝內經》向張三傳法，就是告訴他，法之重要性是中醫基礎，辯證得法而立，掌握此法，稍微具備一些藥理就可以開出方劑治病救人。
張三學得廢寢忘食，總是遺憾時間過得太快，恨不得不眠不食節約一切時間。覺慧大師深知欲速則不達之理，每日也只講經半天，其他時間由張三自己安排。
張三半日聽經，其他時間抱著覺慧大師所留書冊對照所學在書冊中求真悟法。夜晚則是躺在床上認真勾勒整理腦中立體人體圖。
張三在苦學，馬叔在焦頭爛額，僅僅一週時間，醫館裡就忙的拉不開栓了，除了正常來求醫問診的患者以外，還有推拿針灸的老顧客，以前都是張三接待治療的，還有之前接診需要火針治療的老弱都是固定時間來治療的，一次兩次不能治療可以接受解釋，三次四次就無法理解了。鄉里鄉親的，老馬你可別逼我們說難聽話啊。
馬叔苦苦支撐，心裡決定，以後無論如何不能再這樣放飛張三了。向給張三打電話，可是張三姐夫專門來醫館向他解釋了，張三現在正在詠寧山學習。牽扯佛家，馬叔不敢輕易打擾，只能耐心堅持。
覺慧大師傳法後就開始傳術，以《傷寒論》為引，針灸是術，經方
