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陳文雨連輸兩局，但卻依舊不肯認輸，陳小雨讓他自己出題，他也不客氣，他說要和陳小雨比試四書五經。
說實在的，陳小雨在乙班，乙班尚未開始教四書五經，這個事情全縣學的人都知道。
而陳文雨在甲班，四書五經差不多已經學完了，陳文雨之所以提出比四書五經，是因為他以為陳小雨不懂四書五經。
他不知道的是，陳小雨早就從吳縣令那裡借了四書五經的書籍，並且將這些書籍通篇背誦了下來，而且陳小雨不僅有過目不忘的本事，他還經過21世紀的網路薰陶，網路是個好東西，什麼知識都能在網路上看到，而陳小雨平生最愛的便是在網路上刷古人古文古事，再加上他有著天才的大腦，陳文雨要和他比試古文古事，他還真不帶怕的。
只是，陳小雨不怕，東陵先生卻有些替他著急，他作為縣學的山長，當然知道陳小雨還沒有學過四書五經，出於正義的原因，他本來是要阻止陳文雨的，但他幾次欲開口，都沒有說出阻止的話，也不知他在想些什麼。
就連馮鈺都皺著眉頭不說話，很顯然，他也對陳文雨的這一提議頗為不滿。
現場的學子們也很是不恥陳文雨，他們甚至在底下私語了起來，說是私語，但他們的私語內容卻一點也沒有避著陳文雨，他們說陳文雨有失文人風骨，為了贏連臉面都不顧了。
陳文雨聽了那些私語後，臉色很不好看，但他依舊沒有改變主意，他堅定地對陳小雨說道：“我們這一局就比四書五經，你若覺得不公平，你認輸便是。”
陳小雨笑了笑，說道：“比就比，誰輸誰贏還不一定。”
陳文雨以為陳小雨是在強撐，他冷哼一聲，問道：“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣的後面是什麼？”
陳小雨答道：“古之慾明明德於天下者， 先治其國。”
陳文雨接著問道：“涉內溜，卿大夫皆闢位，公降一等而揖之。君子言之曰什麼？”
陳小雨答：“盡仕之道，斯其行者遠矣。”
陳文雨不死心，繼續問道：“子曰足食，足兵，民信之矣，子貢曰必不得已而去，於斯三者何先，後面是什麼？”
陳小雨毫不猶豫地接道：“曰去兵，子貢曰必不得已而去於斯二者何先，曰去食，自古皆有死，民無信不立。”
這個典故出自《論語》，它的意思是子貢問孔子，在有糧有兵有民眾信仰的情況下，若要在三者之中選一個去掉，應該去哪個，孔子說去糧，子貢又問若要再去掉一個，應去哪個，孔子說去兵，因為誰都有一死，但國家如果沒有民眾的信仰便立不起來。
這是《論語》裡非常有名的一個典故，陳文雨以為陳小雨沒有學過，所以拿出來考他，沒曾想不但沒考住陳小雨，陳小雨還反過來給他出題。
陳小雨問陳文雨道：“糧足，兵足，民信之，若為了保滁州，你不得不去掉一樣，你欲去掉三者中的哪一樣？”
陳文雨想都不想，說道：“去糧。”
陳小雨挑一下眉頭，接著問他道：“若不得已再去一樣，你欲去哪一樣？”
陳文雨沉默良久，說道：“去民之信仰。”
陳小雨笑著面向在場的滁州學子們，對他們說道：“有兵有糧有民眾的信仰時，滁州安康無糧，文雨兄要去掉民眾之信仰，請問諸位，文雨兄若去掉諸位之信仰，諸位是繼續追隨他，還是如他一般棄他於不顧？”
眾滁州學子沉默了。
陳文雨見眾人沉默，知道大事不好，於是，他連忙向滁州學子們解釋道：“我先去糧是遵子曰，後去民之信仰是情勢所迫，以上皆為考題，與現實毫無相干，諸位皆是智者，怎可受小人挑唆。再說，滁州豈能無兵，去兵後的滁州還叫什麼滁州？
