第一百三十七章 侯吉給司馬府奴婢畫的“餅” (第1/2頁)
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而是繼續向荀彧一樣至死做漢臣了，“咚、咚、咚”，司馬府正門處響起了不急不緩的敲門聲，
“來了，來了，急什麼，今日我家主人才剛剛痊癒，想來探望以後多的是時間，不急在今日。”
雖然僕從回應府門外敲門聲的語氣還有幾分淡定，但是僕從還是快步向府門走去，畢竟自司馬府的主人司馬懿不幸染上瘧疾的這幾個月以來，都沒什麼蜀中朝堂的達官顯貴來登門探望，正門已好幾個月未開了，
而如今主人司馬懿剛剛病癒，能有人來登門探望已經很好了，就算來者官職低一些也無妨了，今日之後隨著主人司馬懿的病癒，登門拜訪的官員將會越來越多，
說不定還能恢復自己等僕人無法想見的，只在侯吉這位從魏國都城洛陽便一路跟隨主人司馬懿逃難來到蜀漢的忠心老僕閒談時不時能聽到的當時司馬家在洛陽的風光，
每日登門之人的身份官職皆是不低，都是一些與主人太傅司馬懿平級的三公，諸如曹真、曹爽之流的曹室宗親得見的次數也不在少數，都已是司空見慣了，
至於來司馬府找門路求官之人那更是見得多了，已不能記清大多數來的人的面貌和叫什麼了，畢竟在那時這些小人物都不重要，只有那些魏國朝中顯貴、天子才是最需要記住的，
那些小人物要入府拜見主人司馬懿求取一官半職還要給他們些財物賄賂，每每聽起侯吉說起這些，他們這些司馬府的僕從都很渴望在蜀中再現司馬府往日的榮光，這樣他們這些僕從走出去也是很有面子的，就不僅僅是賺些外快補貼家用那麼簡單了………
這幾個月他們這些在司馬氏進入蜀中安定下來才慢慢從蜀中各地買賣人口的交易中“尋來”的，都挺便宜清白的，而他們這些被買賣來的僕從到了主人府中一般也就認命了，
但是他們也希望買他們的主人待他們好些，他們在外人面前的地位高一些，受人尊敬、還有多餘的外快可拿，這隻有在極少數有素養高門望族的府上能夠實現這美好的願望，在這個時代奴婢待遇一般都是難以啟齒的，
在人口稀少的漢末三國時期，很多“不生產”的人充斥在社會中，這會導致“一般生產者”的過度勞動。這些“一般生產者”最苦的人就是奴婢，但在東漢初年奴婢的待遇已經慢慢轉好，卻在三國時期直線下降。
光武帝時期曾經對奴婢相關之事下達三次詔書。第一封要求不得濫殺奴婢，第二封指出不能炙灼奴婢，第三封詔書命令廢黜“奴婢傷人則棄市”的律法。
光武帝還下詔鼓勵解放奴婢，還制定了禁止買賣人口的律法。首先，罷免一切王莽時期被罰為奴婢的人全部赦免為庶人。
其次，是那些因遭受饑荒或者青州徐州受賊人困擾威脅成為奴婢的人，只要他想要自由，就必須放人，否則拘人者以買賣人口罪判處。
最後，要求隴西和益州被淪為奴隸的人，只要沒有經過官方審批上報的，一切免為庶民。
漢末三國時期，買賣人口的情況恢復了回來，畢竟這時的大漢王朝已經衰落，地方割據軍閥割據不斷湧現了，就算東漢王朝想一一平定地方的割據勢力也是有心無力，
到後面更是有董卓、曹操等人輪流坐莊挾天子以令諸侯，東漢王朝的正統地位被不斷的動搖，在這時更是沒有誰有心力來管全天下買賣奴婢之事了，也有不少地方軍閥勢力參與其中謀取利益，
楊俊曾參與贖買奴僕等行為。《任嘏別傳》中曾指出他和一個人合夥購買了一個奴婢，一共十六匹布，後來奴婢的家人上門，用六十匹布贖了回來。另外在《陳泰傳》中也描寫了一些關於奴婢的買賣情況。
當然，在東漢末年，政府除了透過將罪人及其家屬打為奴婢外，凡是打勝仗獲得的俘虜，與奴婢基本上是一
