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杜遷、宋萬分管錢糧、後勤後，梁山的本職步兵頭領反而缺了起來，只有魯智深、廣惠、劉唐、石勇、薛永、金鼎、黃鉞、鮑旭等幾個人。
劉唐行走江湖最慣，王倫用他打探情報時，做得也很不錯，這讓王倫一度有心將他專任情報收集工作，但詢問了劉唐本人後，還是遵循了他的個人意見，仍舊做步兵頭領。
看過楊志等騎兵頭領操練訓練後，王倫又帶著許貫忠去了山寨東北側，觀看了廣惠大師操練步兵進行的山地作戰。
接著是阮氏三雄的水軍操練，梁山現如今的水軍，作戰方式仍舊主要是接舷戰，或者以水鬼潛入水下鑿沉敵船，或者放出縱火小船來進行火攻。
看完三軍操練，王倫又引著許貫忠參觀了梁山的各處工坊。
目前梁山最賺錢的幾處工坊，分別是琉璃作坊、印刷作坊、玻璃作坊、鐵器農具作坊以及造紙作坊。
王倫先前以為玻璃會是最能賺錢的營生，但很快就發現，宋人不怎麼喜歡這種純色的玻璃，反而對五顏六色的琉璃情有獨鍾，畢竟琉璃工藝在華夏流傳的太久了。
於是他果斷讓凌振改變工藝，重點就放在了琉璃製品上，成為了山寨最賺錢也是規模最大的作坊。
先前清剿二龍山，得知寶珠寺那夥和尚禿驢們以雕版印刷佛經為營業，王倫就傳信，教東京的時遷打探活字印刷的訊息，然後在山寨建了一座雕版、活字印刷並行的作坊來。
水泊周圍，多有如吳用一般不得志的讀書人，連個秀才功名都考取不得，在聽聞科舉前輩、秀才王倫舉起大旗後，不少讀書人都來投奔。
於是王倫就順手將這印刷作坊擴充了起來，山寨印刷的書籍，做工精美，校勘仔細，什麼四書五經、流行話本、佛經道藏、經史子集，但凡是市面上流通好賣的，山寨通通印刷。
所以在印刷作坊的後面，就是好大一處藏書樓，各色書籍，已經收藏了萬餘卷，而且這個數量還在不斷增加。尤其是東京的時遷，隔一兩個月，就送幾輛裝滿了書籍的馬車回來。
許貫忠就發現，印刷作坊內，專門有十多個讀書人逐一對要印刷的書籍進行校對，藏書樓還有二十多個書生，對書卷分門別類，將新印刷出的書籍認真收藏，頓時大為感嘆。
“寨主熱衷收藏，將來這藏書樓，必然收攏天下書籍啊！”
王倫笑著說：“不識字，就是睜眼瞎。讀書識字，方能夠明白事理。山寨力量有限，我只能盡力去做！”
他帶著許貫忠一路走一路看，又走回了後山的居住區。許貫忠這時才發出疑問：“為何不見幼童嬉鬧？”
王倫說：“正要帶先生去學堂看一看，山寨適齡的學童，也有幾百個，都聚在學堂讀書的！”
他引著許貫忠，朝一處僻靜的小山凹走去，路上有士卒把守，轉過一條石板路，許貫忠就看到好大一片學堂。
四下裡以木柵為欄，一片硬化的草場，正有兩個大人帶一群孩童在那裡玩耍。王倫笑著說：“我這山寨學堂，不是尋常的鄉間學堂私塾，不讀四書五經，計有文學、算術、物理、化學、歷史、地理、體育、書畫、音樂九門課程，所有學生按照年級，都要逐次學習！”
“物理是何解？難道是格物窮理嗎？寨主是二程的洛學門人？”許貫忠大為不解。
所謂“二程”，就是程顥、程頤兩兄弟，他們都是洛陽人，求學於寫出《愛蓮說》的周敦頤，是著名的理學家，其學問學說自成一派，被世人稱為“洛學”。
王倫搖搖頭，說：“世間萬物之公理，是為物理；世間萬物熔溶而成新物，是為化學。這是某閒暇時編寫了一份小冊子，當作學童啟蒙用的。”
許貫忠頓時大驚：“寨主竟懂得這些？”
王
