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後世的馬斯洛需求理論。

最為熟知的原本是五層:生理、安全、歸屬、尊重和自我實現。

後來經過完善。

這才發展成了許尚所說的八層需求理論。

嬴政和華陽太后互相看了一眼……

王翦和李斯也進行了沉思。

他們發現自己似乎無論想要什麼,都跳不出夫子八大需求的框架範疇。

如此。

自然也就意味著……

軟硬不吃的禹陵族人,必定也被囊括其中了。

這時!

扶蘇忽然舉手道:“夫子,禹陵族人畢生都在村子中守陵,他們日常的生理需求,吃飯穿衣等等,除了部分自給自足,還有一部分也得專人採買。”

“或許也正因此,使得他們聽到了一些,不利於大秦的片面殘暴流言。”

“至於安全、歸屬、自尊、自我價值實現……他們現在顯然是透過效法先祖的救世之志,以求自我價值實現,乃至於超越!”

……

扶蘇給出了自己的看法。

以他較為敏銳的性格。

他會下意識的站在對方的角度考慮問題。

這放在之前,難免有共情太過之嫌。

但放在此時此刻……

扶蘇的優點便體現了出來。

嬴政也出聲補充道:“小儒生所言在理,對於生理、安全、歸屬、自尊……這些最基礎的人之需求,禹陵姒氏顯然也需要,但在效法先祖面前,他們連性命都可以隨時放棄。”

“所謂的認知和審美,自然也就無從談起了。”

“於是便只剩下了自我價值實現,還有最高一級的超越!”

……

嬴政覺得禹陵族人真的很像廟堂之諍臣。

不懼生死!

不避斧鉞!

如果他們沒有專門跟大秦對著幹……

嬴政其實還挺欣賞這一類人。

氣節這個東西。

對於某些人而言。

一文不值!

卻也有極少數的識貨之人,認為氣節二字,千金不易!

當然。

正所謂水至清則無魚。

嬴政佩服歸佩服……

但若是朝堂上全都是這種動則不要命的臣子,他單是想想就感覺無比頭疼。

遂。

嬴政果然還是更喜歡李斯那樣的。

有能力,敢得罪人,也能八面玲瓏的把事兒給辦好。

反觀現在的禹陵族人,把氣節用在了阻礙陵邑國策施行上。

所以嬴政剛剛在內心中……

才會掀起了洶湧的殺意!

只不過冷靜下來之後。

嬴政也很清楚,再怎麼生氣,這件事也得儘量用懷柔手段處理。

這時。

“嗯,這道題確實不難。”

許尚笑笑:“不過老夫認為,禹陵族人從某種角度來說,他們對於自我價值實現,只能算是順帶的。”

“就像他們若被皇帝所殺,必會千古留名,這能說明他們非常顧念自尊,想要以此博取赫赫直名嘛?顯然不能……”

“究其本質,禹陵姒氏真正想要的,唯有超越!”

“只不過他們的超越與老夫不同!”

“上古大禹三過家門而不入,只為治理滔天洪水救世,現今禹陵姒氏效法先祖,壓上全族兩百多條性命,他們無非就是把暴秦視作了滅世洪水,九州之禍!”

“他們絕不低頭,欲以此身,效法先祖,救萬民之倒懸,解九州之罹(li)難!”

……

許尚精

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