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跟著楊承應一路往西，巴哈納終於弄懂了析木城的物資來源。
從大片嶺墩往東，還有大片嶺關、上哈塔墩、石門關等沿清河修建的邊堡。
堡內有千餘守軍，被稱為墩軍。
這些墩軍還帶著家屬，在附近形成一大片活動的區域。
而且每個墩臺都養著便於山路運輸的馱馬。
糧草、器械等每到一處墩臺，就換一批馱馬，直到運到前線。
這樣一來，物資源源不斷的運往析木城。
並且墩軍有個上升渠道，可以被挑選成正式士兵，再一步步往上升遷。
飯食和餉銀雖然比不上正式士兵，但與長城外的守邊屬夷、夜不收或墩軍相比，那真是一個天上，一個地下。
巴哈納也終於明白了金州軍戰力強悍的來源，四個字：足食足兵。
抵達蓋州城後，楊承應將巴哈納安置在總兵府，和祖可法一個屋住著。
之所以沒有立刻去前線，是因為總兵府此時來了一批特殊的客人。
一個道士打扮的人，領著四個年輕道士求見楊承應。
但是和一般道士又不同，一般道士多數是頭戴功德冠，手拿拂塵，身著道袍，腳踩布鞋。見人面時，主動遞上自己的文牒，表明身份。
眼前這些道士卻拿不出文牒，穿的是尋常百姓的衣服，手上除了拂塵，再無其他。
為什麼要稱呼他們“道士”呢？
因為他們從旅順港登岸後，就被勇健營當奸細捉了。
他們自己告訴審訊的人，他們是山東的道士，有機密大事求見楊帥。
吳襄覺得這夥人有些古怪，於是派兵把他們押送到了蓋州。
在楊承應回來之前，范文程審問過他們，沒問出結果。
在搜身後，確定沒有利器的情況下，這些道士被帶到楊承應的面前。
吳三桂等親兵佇立在屋內兩側，隨時準備拔刀。
“你們是誰？”楊承應問。
“楊帥休問，只看此物就知道了。”
為首的道士說的“此物”，是勇健營從他身上搜出來的一疊紙，一併送到楊承應的面前。
楊承應剛才沒來得及看，聽了這話，才開啟一看，只見上面寫著：
天荒地亂亦非輕，古佛牒文天下宮。紫薇承應臨凡世，天啟世間旺金州，奉佛天差一帝王，落凡住世，大破乾坤，只因牛八江山絕盡，今該承應大帥，掌立世界乾坤……
這東西很厚，才讓楊承應沒興趣讀下去，但仔細一研究，汗流浹背。
楊承應本來看了半天，都沒懂“承應”指的是什麼，直到想起自己的名字，整個人瞬間不好了。
這不是勸自己趁機自立，建立新朝嗎！
“你們到底是誰？不說的話，都拉出去砍了！”
楊承應把桌子一拍，厲聲質問道。
為首的道士笑道：“貧道崔應時，奉普天造化大賢良師之命，來金州勸道友，順天應命，再造天下！”
原來是他呀，楊承應知道了。
楊承應冷哼一聲，冷笑道：“你們在山東謀反，被剿滅。而今又跑到金州鎮，企圖用這些歪理邪說騙我。”
歷史上，崔應時出身聞香教，是明清兩朝規模龐大、危害嚴重的組織，其創始人叫王森。據說這不是本名，而是冒姓。
這個教派鼓吹世界末日，只有信教才能獲得解脫。不僅以此斂財，還鼓動麾下的教眾舉兵，企圖建立自己心目中的國度。
問題是，作為教權的掌握著，王家自己好色，還擁有數量可觀的侍女。作為他的教眾卻一貧如洗，只能獻出生命。
這算是什麼呢！
“道友，此來
