第四十章 儒家皮，法家骨 (第1/2頁)

盛世天下提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。

第四十章 儒家皮，法家骨

“沒錯。”秦安說道，“確實是儒家一家獨大。”

“那不就是了，既然一家獨大，那為什麼法家還在？”扶蘇質問道。

“因為律法是國家的根本，國無法不治，民無法不立，法律面前人人平等，天子犯法與庶民同罪。”秦安沉聲回答道。

“大膽。”李斯，蒙恬等人異口同聲的發出了怒吼。

秦安再次被嚇了一跳。

特麼的，你們都怎麼了，瘋了不成，這麼大的反應幹什麼？

“放肆。”嬴政臉色陰沉的說道，“你們怎麼可以這麼對先生，嚇到先生了怎麼辦？還不快向先生道歉。”

李斯等人回過神來，再次異口同聲的向秦安道歉：“先生，我等向你道歉。”

秦安苦笑一聲，道：“不用了，只是你們太大驚小怪了，我以為已經習慣了村子的一切，可是我還是低估了村子的落後。

既然你們提起了治國之道，那麼我就跟大家說一說儒家，法家這兩家治國區別吧。

先說儒家，因為儒家是影響華夏最深遠的思想，是兩千多年來最主要的文化。

儒家主要的思想就是“仁”，“仁”即“愛人”，它在政體現治上的即為“大一統”、“大同”了。

主張統治者對人民“道之以德,齊之以禮”。

儒家與其他幾家思想最大的區別就是包容，正是因為這份寬容，使得我國之後對其他文化和思想具有一定程度上的包容。

這也是儒家後來能成為華夏治國理念的根本原因。”

扶蘇愣了一下，道：“先生，儒家有包容嗎？為何先生沒有教過我？”

大家都知道扶蘇口中的第二個先生指的是誰。

秦安笑了笑，道：“我不知道誰教你的儒家思想，但是我說的可是兩千年來的總結。

儒家如果沒有包容，又如何容忍其他家共存，統治者又如何願意讓儒家一家獨大。

還是你認為除了儒家，其他家都不需要？”

嬴政笑道：“先生，犬子的學識不如先生，還請先生不要計較。”

“村長言重了，只是學識不夠就亂教人，有些誤人子弟而已。”秦安說道。

他的話引起了眾人的認同，只要扶蘇不以為然，他覺得淳于越能稱為博士，怎麼可能沒有學識。

秦安繼續說道：“接下來說法家。其實嚴格意義上來說，法家的真正源頭應該是在商紂王的時候開始的。

他發明的炮烙之刑就是律法中的一種刑罰。

法家思想很簡單，依法而行，而且非常的現實，是國之根本。

只是前期的律法非常的極端，算是酷刑吧，就像大秦的律法非常殘酷，被後世稱為暴秦的真正原因就是秦律太殘酷了。

國家不僅僅需要律法，同時需要相應的監督和檢查，對律法進行修改，不然很難作為大國長久的治國方式。

所以秦朝滅亡後秦律也就被廢了。

法家思想，其實是在封建制度下最有效的一種治國思想。

法家強調治國有兩大要點：一是賞善罰惡，絕不手軟；二是御臣有術，君王需無喜無悲。

如果硬要說的話，四個字就能體現法家思想：依法治國。”

“既然如此，為何還要讓儒家獨大？”扶蘇不服氣道。

秦安說道：“我不是說過了嗎，儒家思想順應了當時的大統一，漢武帝才罷黜百家，獨尊儒家。

然而儒家只是皮，法家才是骨。歷朝歷代都是用儒家的思想御民，法家的律法治國。

簡單的一件事，殺人償命，為何要殺人償命，憑什麼殺人償命？什麼的情況下殺人是不需要償命，