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符篆之道，實乃奇妙之至，然其製作繁瑣，施術者需設壇祭祀，吐納修煉，備好種種細微事務，且需得天時地利，方能繪成一枚符篆，此過程或耗時數日，短亦需數個時辰。每一筆，每一道，皆需心力耗盡，各符篆之繪製儀式各有不同，故每一枚符篆於道教而言，皆如瑰寶。
然而，通天符籙卻顛覆常規，不受制於繁複的儀式，隨時隨地借真氣繪符，大大縮減了制符時間。強大的符篆不必再耗時費力，舉手之間，即可繪製出功能各異、威力無窮的符篆，可謂玄妙非凡！風星緣對八奇技每一門皆垂涎三尺。
然八奇技之修煉，讓風星緣無奈，蓋因它們僅是術，無對應的根基法則。每一道修煉至極致，均帶嚴重後患。
八奇技包括：氣體源流、通天符、拘靈遣將、風后奇門、雙全手、神機百鍊、六庫仙賊、大羅洞觀。其中：
氣體源流，致人雙性矛盾，精神分裂，魂肉不諧，崩潰一瞬即至。
六庫仙賊，使人貪慾無度，見物皆欲食，漸失人形。
拘靈遣將，任意吞魂，豈不懼靈汙染？屆時，汝尚知自身否？
風后奇門，借脊椎調動二十四氣，致體內氣理紊亂，每次運用，疾病叢生。
每一門皆缺失調理生命的根本法則，風星緣對此無可奈何。唯有通天符副作用輕微，《渾天寶鑑》之神妙，彌補了根本法，否則風星緣斷不敢修行。
......
直至此刻，風星緣才明瞭張之維與張三丰兩界修行體系之根本差異。
張之維界修行先天一氣，第一步便是調動凝聚此氣，後續皆為對先天一氣的培養與磨礪。先天一氣，又稱元始祖氣，乃生天生地生人萬物的原初氣息，構成天地萬物之基礎。
道自虛無生一氣，從此陰陽化三才，三才再生萬物來。
故張之維界的修行法，異常神奇。雖境界不高，但法訣變化堪比修仙之功。
而張三丰界之功法，第一步後天氣境凝聚後天精氣，風星緣戲稱為低階生物能量。修煉再妙，亦僅增體魄，活力稍增，呼風喚雨之事，絕無可能。即便後期先天、宗師、大宗師，亦僅漸顯玄妙，不及張之維界之法，但破壞力亦不弱。
......
《渾天寶鑑》入門即修自然之能，比張之維、張三丰界之功法更勝一籌，甚至蘊含先天一氣之修煉法門。風星緣因此有信心嘗試通天符之妙！
風星緣右食指閃現靈光，虛空描繪，頃刻間，符篆浮現眼前。“五雷符！”聲落，數道雷霆炸響，地面焦黑一片。“不錯，已窺通天符之門徑，接下來多加練習，熟諳其道！”風星緣點頭，對符篆威力頗感滿意。
僅一日之功，而已！雖尚不及念能力「電磁力」，風星緣已然滿足，日後修行精進，通天符前景必遠超念力。
“既已入門，護法神赦封之法亦應籌備！”風星緣沉思片刻，決心已定。前日，他曾對照張之維天師傳授的護法神將赦封法，及白夜叉的式神製作法。最終選擇了護法神將赦封法。
一則因其要求不高，風星緣此刻便可煉製。二則，式神之法，誠如島國之人所用，相比於護法神將，無異於奴僕，無進一步可能。護法神將的赦封，秉持道教仁慈，給魂靈以自由和成長空間。
有些道士本人成就不大，但其赦封的護法神將可能超越赦封者。常見六丁六甲、四值功曹、二十八宿、三十六天將、七十二地煞，皆為道教護法神將，常被道士召請以制伏鬼神，行風雷之能。
護法神雖常受役使，但非任何道士皆可驅使。地位而言，即便在天庭神系中，護法神將地位亦不可小覷，某些名震遐邇的仙神，地位亦或未及。
“護法神赦封，需二物：魂靈寄寓之物，與施展法身之憑依。
