第119章 炎帝大庭氏的來歷 (第1/2頁)

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在青鸞編織籃子的時候，李昭趁機開啟直播間，跟觀眾粉絲們介紹了一下青鸞分身扮演的神明身份。

“青鸞的分身現在扮演的，就是炎帝大庭氏，上任酆都大帝，古之炎帝慶甲。”

李昭又道：“陶弘景的《真誥》記載，炎慶甲者，古之炎帝也，今為北太帝君，天下鬼神之主也。”

“陶弘景的《真靈位業圖》又記載，炎帝大庭氏，諱慶甲，天下鬼神之宗，治羅酆山，三千年而一替。”

羅酆山就是酆都，在玉斗玄尊為酆都大帝前，是炎帝慶甲統治這裡。

“請注意，炎帝是一個世襲部落首領稱號，凡是部落首領皆號炎帝。”

“炎帝是一群人的統稱，只是後來才被人合而為一，專指嘗百草的神農氏。”

“神農時代只知其母，不知其父，那在神農之前更久遠的時代裡，這位大庭氏，應該是一位女性首領。”

“論輩分，她應該是炎帝神農氏不知道第幾代曾曾曾曾曾祖母。”

彈幕很驚奇。

【愛吃牛背肉的賈】打賞了一個啵啵奶茶。

【愛吃牛背肉的賈】：原來如此，不過怎麼確定這位大庭氏一定出現在神農之前？

李昭說出了自己的推測：“結合神話故事和考古知識，我有一個推測。”

“《酉陽雜俎·玉格》記載，酆都稻名重思，其米如石榴子，粒稍大，味如菱。”

李昭：“炎帝一脈擅長五穀種植和藥理醫學，這個重思稻，很有可能是時任酆都大帝的炎帝大庭氏種下的。”

“而歷史課本上曾經介紹，處於母系社會的河姆渡文明，有相當發達的水稻種植技術。”

“據考古學家研究，炎帝部落曾經在南方一帶活動，嘗百草的神農出現年代，是晚於河姆渡文明的。”

綜上，李昭最後道：“那麼大庭氏的出現年代，肯定在神農之前，某某氏都是部落首領，她只能是一位女首領，還是很會種植水稻的女首領。”

不然也不會把生前的習慣帶到酆都去，在酆都鬼城裡種重思稻，留下這樣的神話記載。

彈幕裡又有人問了。

【愛吃茄子饃】：她為毛是神農的不知第幾代曾曾曾曾曾祖母呢？

【命運女媧】：前面問這話好怪，部落成員本來就有血緣關係。

【命運女媧】：母系社會的部落成員大多是一個祖宗，那論輩分大庭氏肯定是神農氏的不知第幾代曾曾曾祖母啊！

【愛吃牛背肉的賈】：哦哦哦，對哦。

李昭跟彈幕交流完畢，就開始了自己的表演。

等李昭指責完炎帝大庭氏盜竊，大庭氏便笑了笑。

大庭氏笑道：“寡人並非有意，若玄尊陛下願意和解，寡人願意授予你的莊戶們新的肥地之法，助玄尊積攢功德。”

百姓們耳朵立馬豎成天線：“新的肥地之法？”

倘若能去玄尊的莊子旁聽，那她們的土地會不會更肥沃，產出更多的糧食？

百姓們的眼睛登時大放光彩。

天空中，雖然百姓們見不到玉斗玄尊的身影，但能聽出，玄尊的語氣明顯緩和了不少。

甚至還隱約透出一股子愉悅感。

“嗯，算你有良心。孤願意與你和解。”

一邊的百姓們心癢難耐：“炎帝陛下……”

“大庭氏君，不知我們有沒有這個福分，旁聽一下新的肥地之法？”

大庭氏氣質溫和如蘭，略一頷首：“自然可以，寡人因推廣五穀種植法，生前為人族共主，死後昇天，成南方炎帝。”

“大家既然有向學之心，寡人自然不會拒絕。”

“五日後，寡人會在玄尊的洛水