第一百六十七章 開功宴上，如沐春風 (第1/2頁)
木偶奇遇記提示您：看後求收藏（品書網www.vodtw.tw），接著再看更方便。
但，雖說浩然正氣，在七品之前，起不到多少實際作用。
且以顧長生如今的積累，底蘊，有沒有浩然正氣，影響也不大。
可偏偏，凝聚浩然正氣，是儒家九品·養氣境修煉到圓滿的門檻。
也只有凝練出了浩然正氣。
顧長生的儒道修為，才能夠向下一重境界推進！
“罷了，好在儒道不是我的根本法。”
搖搖頭。
顧長生想了想，到底放棄了回到自己的宿舍，睡上一覺的念頭。
轉而再度登上南康樓，準備再去閱讀一些儒家經典來。
沒錯。
這就是浩然正氣，凝聚的唯一方法。
透過大量閱讀儒家經典，與聖賢的理念呼應。
最終在胸中，凝聚出浩然正氣。
至於說，這個大量，究竟要多少。
沒有人能給出個答案。
有人只讀了一日，便可一通百通，凝聚出浩然正氣。
有人苦讀十年，都是未尋其門而入。
顧長生之前閱讀儒家經典雖然也不少。
但更多的，還是一邊讀，一邊和前世自己腦海中的儒家經典做對比，做呼應。
並沒有真正去沉下去，去分析這個世界，獨特的儒家思想理念。
至於背誦儒家經典，也都是死記硬背，去應付府試的經卷題目而已。
但現在。
顧長生真正開始靜下心來，去分析，研讀儒家的經學。
從儒家的至聖，其傳承，其言行，其事蹟開始。
準備一步一步來。
很遺憾——
一夜過後。
當顧長生從南康樓出來後，他並沒有遇到那種，讀書一夜，再睜眼已然浩然正氣在胸的感覺。
不過，顧長生並不覺得失望。
這一夜，他也不算虛度。
起碼對這個世界的儒家，有了更多的瞭解。
儒家雖說這萬年以來，聖人輩出。
但很多都只是半聖、亞聖。
真正的一品至聖，只有五位。
至聖先師，最初的傳道者。
這一方天地的所有修行道途，據說皆是那位至聖先師所傳。
其人的理念，大致可分為二。
一曰仁義。
二曰有教無類。
第二位，乃是至聖的大弟子，仁聖。
其人的核心理念，乃是性善論！
講求的是仁義為政，方可天下定！
第三位，則是仁聖的弟子，但後來卻化法入儒，制定禮法的禮聖！
其核心理念，卻是同仁聖相反的性惡論。
主張的是人性本惡，所以需要自身努力，輔之以禮法糾正行為，方可至“大清明”之境。
第四位，則是確立了天人交感，開創了第一條人道文脈的董聖。
第五位，也是最近的一位，是五百年前大週中興時成聖，以存天理，滅人慾，正心誠意為核心理念的朱聖！
這五位聖人。
和顧長生前世記憶的那些儒家聖人，倒是有些相似。
但也有細微上的不同。
但總體來說。
不管是至聖、仁聖還是禮聖、董聖，乃至於朱聖。
他們的理念，顧長生都能理解，並且吃透。
至於說贊不贊同。
那就是另一回事了。
而且。
雖說沒有出現那種，讀書一夜，便覺頭腦空靈清明一片，胸中浩然正氣即將凝成的感覺。
但顧長生也是實實在在感受到。
