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福康安卻不在意這些，徑自言道：“回皇上，臣以為英吉利人此行，殊為放肆無禮，不可輕信。臣之前與他們交談時，聽得清楚，他們言語，同之前那個披楞俘虜一般無二。而且，他們所用的火器，也和那個披楞俘虜拿給廓爾喀的，大是相同。他們雖口中不言廓爾喀戰事，只怕背地裡早有陰謀，這六條之中，便有求島求地之語，若是真的接受他們的條款，還不知他們在背地裡，要如何興風作浪！是以，臣以為這些外國宵小之言，不足為顧，只一併不準，駁了他們回國便是。”
孫士毅道：“福中堂，這英吉利與披楞之間，有一節中堂可曾想到？”福康安也不知他所言為何，便示意他說下去。
孫士毅道：“回皇上話，之前臣與福中堂談及英吉利使臣，福中堂曾對臣說，英吉利在廓爾喀之南，有一地曰噶裡噶達，這個名字，臣做兩廣總督時，曾聽英吉利商人和十三行洋商提及過的，似乎原本是在古天竺之地，他們稱其地為莫臥兒……”
“不是莫臥兒，是痕都斯坦。”乾隆忽然打斷道：“這莫臥兒一詞，是那些傳教士說的，不足為訓。朕知道那個地方，痕都斯坦，在浩罕和巴達克山之南。孫士毅，以後記著，痕都斯坦才是我大清的正確譯稱，不要再說錯了。”
孫士毅道：“是、是，痕都斯坦，臣聽聞這痕都斯坦，原有國王，可不久之前，英吉利到了那裡，佔據了噶裡噶達，那痕都斯坦的國王和英吉利交手也有數次，屢戰屢敗……”
“說重點。”乾隆似乎有些不耐煩。
“是。”孫士毅道：“臣之前聽福中堂說起英吉利與披楞之事，想著這噶裡噶達、痕都斯坦都在廓爾喀之南。所以臣有個想法，這英吉利與披楞，或許便是同一個國家呢？陛下聖明，西洋傳教士不識正音，譯名往往訛誤，便是此處有誤，也說不定呢。”
福康安道：“回皇上，若真如孫中堂所言，披楞即是英吉利，那也就是說，英吉利眼下便在廓爾喀之南，完全可以介入廓爾喀的戰事。這樣說來，英吉利更是不得不防！以臣之意，這些荒誕之語，只一一駁了回去便是，如此，方能讓他們知道我天朝的威儀！”
乾隆道：“和珅，你意下如何？”
和珅對於這個問題，倒是無甚頭緒，其實從本意而言，他也不希望清朝與英吉利通好，但這不是因為國事，而是因為松筠。松筠入軍機處以來，他曾數次遣下人向松筠送禮，不料松筠每次都是閉門不見，一件禮物都沒收。如此看來，松筠絕不是自己可以控制的軍機大臣，與其迎送之後讓他長留軍機處，倒不如故意讓他辦不成交涉之事，到時候乾隆看他勞而無功，很可能就會改任他職。至於通好一事能否成功，想來對清朝也沒有多大區別。但心中雖是這樣想，找個理由讓乾隆回絕英吉利使臣，卻也不容易。
他向前看著，眼看乾隆面前所擺放的書籍，似是一部《大清律例、一部《大清會典，忽然有了想法。遂道：
“回皇上，臣也以為英吉利這六條請求，均不可行。自古以來，我天朝上國，歷代皆是自定法度，四裔有所遵行。從未聞四裔之國，妄加干預天朝法度，而天朝遵行之事。英吉利此番上呈條文，非但要壞我大清體制，更是要壞歷代的規矩！此等逾矩之言，自當一一駁回，以彰顯天朝體制之森嚴、法令之整肅，還望皇上聖斷。”
其實和珅所言，正是乾隆心中所想。從英吉利這個名字在郭世勳奏報中出現，乾隆對這個“不懂規矩”的國家，便殊無好感。英吉利使團尚未立足清朝國土，便要求在天津上岸，剛剛上岸不足一個時辰，便要求在圓明園展示儀器。到了圓明園，又不願意行三跪九叩大禮。此時朝拜之儀好容易過去，又向他提出了這樣六條請求……
清朝自建立而至乾隆，歷時六代，但清朝官制、律法、禮儀的最終
