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得此回答，雲一凡似乎若有所得，一時靜默沉思起來。
龍修遠與雲一陽又是相視一笑，當即便再次異口同聲地感嘆道：“厲害，厲害！”
雲一天淡淡一笑，反問道：“一凡師弟，可否還有所悟？”
“恩，暫時沒有了。”雲一凡略微有些不好意思地笑了笑，道：“煩請一天師兄，繼續為我們講解下去吧。”
“無妨。”雲一天風輕雲淡地微微一笑，便即繼續將道，“無論是駁劍還是馭劍，其實都是以真氣之力為基礎。
“只不過，駁劍更注重劍器與真氣相合，依靠心神發號施令，從而運使真氣引動劍器，相對來說更為耗費心神與真氣，故此不僅對於真氣之力的消耗較為明顯，並且也難以完全做到如身之使臂。
“而馭劍則更注重心神與真氣相合，劍器乃是依靠氣機牽引，雖然亦是耗費心神與真氣，但卻比之駁劍更進一步，甚至達到了如身之使臂的地步。
“再上一層，待到馭劍臻至上乘之境，更進一步達到了若臂之使指的地步，便可謂之‘以氣御物’之術。
“之所以稱之為‘以氣御物’，乃是因為雖已有了‘御’的雛形，實際上還是沒有完全脫離馭劍的境界，從而真正達到‘以心御劍’的地步，但卻又的確比‘如身之使臂’更進一步，從而臻達‘若臂之使指’，所依靠者還是以氣機牽引為基礎，並沒有真正步入以心神御使的境地。
“可是，在更為強大的心神催使之下，氣機牽引操控駕馭，確確實實業已比之馭劍更為精深玄妙，從而便有了質的提升與蛻變，故此才以‘以氣御物’而名之。
“故而，修道之人，則便將‘以氣御物’之術，直接稱為‘氣御術’。”
言及於此，雲一天便又暫且住口，一如既往的雲淡風輕，定定地望著雲一陽。
雲一陽則是一臉恍然地點了點頭，說道：“原來如此。”
雲一凡微微一笑，略略頷首，道：“所謂‘以氣御物’之術，乃是馭器之術的上乘之境，有‘御’之果效，無‘御’之義旨。
“其雖得‘御’之力，卻未得‘御’之詣，以馭之用而成御之勢，終究還是未脫‘氣機感應’而臻達‘心神感應’。
“由是，且取‘以心神御物’之意而成‘以氣機御物’，化而用之為‘以氣御物’之術。”
“正是此意也。”雲一天又是一臉讚賞地點了點頭。
“厲害，厲害！”龍修遠與雲一陽二人，不由再次相視而笑，又是一遍異口同聲的感嘆。
羅震、羅柏與羅香三人，亦是心中波瀾未平又起……
略略一頓，雲一天便即繼續講道：“在武道之中，‘以氣御物’之術實乃後天中品武技功法；但在修道之中，‘氣御術’卻僅僅只是後天頂階法術而已。
“武道臻達後天初境圓滿上層，內功造詣業已‘神凝氣固’進而‘返樸歸真’，而若想要修習‘馭器之術’，則便必須以‘神凝氣固’的內功造詣為根基方可為之。
“雖然據說，武道一途當中，最為驚才絕倫之輩，初臻初境圓滿便可達成‘神凝氣固’的內功造詣，但若想要修習‘以氣御物’之術，卻是至少也需要初境圓滿中層的功力方可為之！
“而修道一途，據說通常初達後天煉氣圓滿初層之際，內功造詣便即‘神凝氣固’。
“當然，‘神凝氣固’的內功造詣，亦是修道臻達後天煉氣圓滿初層的前提。
“而以此等修為，便可開始修習掌握‘氣御術’。
“修道一途，直接化天地之力為己用，誠然玄妙也！
“不過，無論武道還是修道，想要達到第三層‘人劍合一’的御劍境，也就是達成‘御劍合一’，都必須得先掌握真真正正的御劍之術才
