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微信翻到2018年7月2日，內容還是隻更新了聖安寺公眾號。所以，最近的幾篇文章的更新內容，也都是重拾曾經的筆尖記錄而已，實在是不知說什麼好，慚愧！
?6月29日李在汕大的畢業典禮演講被刷屏，大家都知道他依佛理而行經營之道，做人亦如此！但內地很少人知道他的母親和夫人都是虔誠的“在家居士”（居家學佛人士，也就是皈依的佛弟子），他的“佛化家庭”在港臺也是榜樣裡的代表。
文章的標題:什麼是“無我”|90歲高齡李勉勵學子“建立自我，追求無我”
勉勵莘莘學子，“建立自我、追求無我，活出真正勝利的人生。”，“無我”，用佛教的術語說也就是“空”。佛教的“無我”論，為現代人的安身立命提供了有益的啟示。“無我”是為破除“我執”而說，是為了讓人們透過現象之我去了悟它的本性，破除種種虛幻景象，顛倒妄想的繫縛，從而成為一個身心和諧，人格健全，服務社會，利益大眾，充滿喜悅，活在當下，體現真正自我的人。
相傳佛陀降生時，周行七步，遍觀四方，一手指天，一手指地，說：“天上天下，惟我獨尊”。人們都很喜歡稱引這句話，但有多少人真正理解了這句話的真實含義呢？有的人甚至把這句話當作個人至上，以自我為中心來理解，真可謂是失之毫釐，謬以千里。佛陀所謂之“我”，並非一般人心目中那個以個人身心欲求為中心的妄執之“我”，而是超越了個人生死利害的真實之“我”。所以，佛陀在說了“天上天下，惟我獨尊”這句話之後，緊接著就說：“三界皆苦，吾當安之”(《修行本起經》捲上)；“此生利益一切人天”(《過去現在因果經》)。這也就是說，佛陀所講的“惟我為尊”，是在利益一切人天的行為中，亦即在為群體的奉獻中，體現出自我之存在和價值，唯有如此，才能獲得為世所尊的真實自我，獲得充實自信的人生。這正是佛說“無我”之理最具體的體現。
?7月3日:曾經後悔賣了廣州的房，後悔轉了天津的培訓中心，現在越來越欣慰：還好，菩薩給我磨難，促使我做出當初的決定！雖然，在這小城岳陽與一二線城市各種配套落差懸殊，但“心安”【你擁有再多，沒有一顆平靜的心，走得越遠越望不到歸途。】
轉發的那篇文章寫的是一線城市人的焦慮，離婚排隊，落戶排隊，連上天台都排隊。大家都在賭明天可明天永遠都只是明天而已啊。連結的已經看不到了，只是還能回憶起部分內容，當時的感慨還是很認同。
?7月4日:早安吉祥[太陽]你問過你的孩子長大後的願望是什麼嗎？
更新公眾號文章:袖珍故事|范仲淹兒時的兩大願心，深思！
“發願”為佛教語。謂普度眾生的廣大願心。後亦泛指許下願心。發願是推動我們成聖成賢的力量。
諸佛菩薩因地修行時，沒有不立下恢弘大願的，如阿彌陀佛的四十大願、藥師如來的十二大願、普賢菩薩的十大願、觀世音菩薩的十二悲願等。佛菩薩發了願，正如學生定了功課表，有了目標、有了動力，才能循序漸進地實現理想。
范仲淹小時候有一次去算命，看到一位算命先生，就問：“你幫我看一看，我能不能當宰相？”算命先生說：“小小年紀，為何口氣這麼大？”范仲淹有些不好意思：“不然，你再看看，我能不能當醫生？”
算命先生納悶，怎麼志願如此懸殊，就問：“你為什麼選擇這兩個志願？”
范仲淹答：“因為只有良相跟良醫可以救人。”算命先生聽後很感動，就說：“你有這樣一顆心，乃真正的宰相之心，所以你以後一定可以當宰相。”
佛弟子經常發願，但有些人發了願後，可能覺得自己完成不了。佛經曰：“菩薩行者發的願，猶如刻在石頭
