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平陽西門，城上傳來悠悠樂聲，那旋律如泣如訴，城內、外的巷陌、原野上，行人無不為之駐足，胡漢各族的年青女郎更是頻頻扭項遙望城頭，似乎這樣就能看到那個挺拔的身影。
慕容衝在城頭吹奏的胡笳五弄，是已故晉司空劉琨被前趙軍隊圍困於晉陽時仿四面楚歌之故所作，曲調悲涼、悽婉，令人傷感，胡笳的笳在漢時作葭字，而葭就是初生的蘆葦。
相比劉琨那時簡易的卷葉胡笳，慕容衝所用的長管胡笳更精緻，擷取直徑三公分左右、長約一臂的蘆葦製成，音色不如取材簡易的卷葉笳清亮，而是與簫、壎相類，但更加低沉、嗚咽。
自兩漢至魏晉，傳自各族胡人的吹管樂器都被漢人統稱作胡笳，如短管胡笳演變成的篳篥，音色與嗩吶、風笛相仿，亮、徹程度稍遜。還有長不過一掌的羌笛，起初多用禽、獸骨骼製成，聲音壓抑又尖利，乍一聽，讓人心煩意亂，因為它原本是高海拔地區的羌人在放牧時用作相互聯絡、驅趕小獸，往後才發展為樂器。
有句話叫作十里不同音、百里不同俗，而受制於交通的不便，古代的資訊傳播速度十分緩慢，魏晉時北方的官方語言與漢時中原官話相同，也就是洛陽正音，東晉遷都建康後洛語與中古吳語結合，在南方形成金陵雅音。
前趙、後趙、前燕、前秦這些北方政權治下，更是胡漢雜居，除了各地方言不同，各族之間又語言不通，唯有音樂的交流能擺脫語言限制。而胡笳除了作為樂器，早在秦漢時就在塞北、西域被用作軍事，前秦軍隊底層，就有一種手掌長的蘆葦管，相當於哨子，作為旗幟金鼓的補充。
來到平陽的四年多時間，慕容衝每隔數日就會登西城吹笳，平陽人都知道他是在想念長安的親人，但在樂聲傳遞的情真意切之外，這也是一種刻意而為的作秀。
赴任平陽時，慕容沖年僅十三歲，身為亡國王子，又與親人分離，也沒有按慣例加軍職，處境可想而知。
一次例行設筵請召郡內望姓，平陽當地士望也只是出於禮節與會，幾乎無人看重慕容氏這個冷灶。
席間應酬賓主往來皆言辭虛偽，年少的慕容衝心中哀憤難抑，又不能胡亂發作，於是稱故離開中庭，感懷之下獨自來到後園，吹笳稍作排解。
“使君既已入臣，自固尚且不暇，安得為此招禍宗族之失？”席間獨坐邊角，與眾人格格不入的段隨循著胡笳聲尋來，一言就令慕容衝震驚不已。
聽取段隨的分析後，慕容衝與之把臂還席，他雖然年紀稚嫩，可因為家族遺傳，身高已經與成人無異，數日後就上疏長安，舉段隨為尚書郎、平陽長史。
作為利益交換，出身平陽霍氏的前長史霍安時也被薦去蒲阪，在新設的雍州出任別駕，並以霍氏子弟任官於平陽郡北部的永安縣，永安縣春秋時古稱霍邑，不過卻是因附近的霍山得名。
段隨能取得慕容衝信任，不光是適逢其會的寥寥數言自薦，還因為同樣受排擠的處境，以及當時社會背景下被舉薦者和舉主的繫結。被拉攏的霍氏也好不到哪去，作為老牌的河東世家，無人不知冠軍侯霍去病、博陸侯霍光，可從東漢到魏晉，將門出身的霍氏都沒能緩過氣來，一直名望不顯。
舉主和被舉薦者的繫結，漢時就已經存在，東漢至魏晉時已發展為一種與師生關係類似，卻更加密切的人身依附關係。而背叛舉主，對個人、家族的聲望懲罰也是難以接受的，相當於自絕仕途，違背的是佔據當時社會主流的價值觀念。
“主公可常登西城吹笳，以寄思親之情，秦王得聞此事，必不以主公為患。王司徒功略震主，今進位丞相，正當謹慎立身，縱有所疑，亦不至復有輔國參軍之事。”
出任平陽長史後，段隨就為慕容衝獻上自固之策，透過展現對親情的重視，令長
