第162章 碣灘貢茶 (第1/2頁)

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前文再續，書接上一回。

前邊講到凌家一行人從安徽休寧出發的第52天，因天下雨，不便出行，暫時滯留在沅陵城。

趕路途中，能作一個短暫的停留，對於我們年輕人來講，是一件天賜樂事！

待雨稍歇，我們一群年輕人，和船伕一起，穿過沅陵古城，來到了位於古城西北角虎溪山麓的龍興講寺。

在前邊，我們說到唐朝開國時，唐太宗李世民欲用佛教教化當地少數民族，故敕建了此龍興講寺。

沅陵，自古居水陸要衝，隱在武陵山與雪峰山之間，溪河縱橫，山國水都，遍地巫風，玄秘詭譎。

在隋盛時期，沅陵古城附近居住著多個少數民族，這些分佈在武陵郡附近的少數民族，以古九黎、三苗部落後裔（有說是盤瓠蠻後裔）為主，世稱五溪蠻，又被叫作武陵蠻。

帶我們遊覽的是一個小沙彌，我們問他：龍興講寺的講，是什麼意思？

小沙彌早有準備，淡定地說：講寺，即講經說法的寺院。聽師傅講，據記載，唐朝時常有法師在此講經，僧侶少時也有少二千人，多時超過三千人。

我們聽了，紛紛發出讚歎之聲。

凌軒問小沙彌：龍興講寺是否得到堪輿家佈局？

小沙彌說：聽師傅說，我們的寺院背靠虎溪山，前有燕子灘，左右酉水沅江在門前匯流，這裡就是“雙龍搶寶”格局。

我們聽了紛紛點頭！

凌軒為寺院添了香油錢後，我們就離開龍興講寺了。

當我們走出寺門，回頭看，重重殿宇重簷飛角，回想剛才看到藻井彩繪美侖美奐、木結構裝飾精雕細刻，我們都不捨得離開。

風吹過，周圍發出沙沙的聲音，原來寺門前兩旁，對稱種著數株巨大的古樹，似是向我們傳遞著來自大唐的梵音。

我看著那塊寫著“敕建龍興講寺”的石碑坊，不禁想起《紅樓夢》裡的那句：敕造寧國府。

我的疑問來了，我問凌軒：敕建與敕造，是否一樣的呢？

凌軒畢竟曾經為入仕備考，他對這些最熟悉。

凌軒說：敕建與敕造，是不同的！“敕“都是指皇帝的命令，敕建，是指皇帝命令建造，不一定有皇家背景；敕造，是遵旨修建，一定有皇家背景。而且，敕建指建造一座公共設施或建築物，敕造指建一座私宅或工藝品。

經凌軒如此一說，我明白了！

《紅樓夢》中說及的“敕造寧國府”，一是指這戶人家是皇親國戚，二是指這宅院是旨修建！

這不就是赤裸裸的炫富耀貴嗎？

漢字就是講究！

一字不同，即彰顯多少身份與地位！

走回客棧的途中，在沅陵城內的街道上，我們看見許多賣茶葉的店鋪。

凌軒說：沅陵山巒重疊，溪河縱橫，這種地方產的茶一定很好！

船伕說：確實如此！沅酉二水廣納百川，這裡的碣灘茶在唐朝時還是貢茶呢！

蕭遙劍問船伕：我讀陸羽《茶經》時，書中引用唐朝李泰的《坤元錄》裡的記載，有這麼一段話“辰州漵浦縣西北三百五十里無射山，雲蠻俗當吉慶之時，親族集會歌舞于山上，山多茶樹”，這無射山，在什麼地方？

船伕聽了搖頭說不知道，但對我們說：進茶店問一問茶店老闆，順便飲杯茶吧！

我們都說好！

我們找了其中一家門面比較大的店鋪，走了進去。

茶店老闆看見我們這麼多人進來，十分高興，連忙叫店小二搬來儘可能多的長條凳，招呼我們坐下來。

凌軒問店老闆：有無碣灘茶可以試喝？

店老闆聽了後說道：碣灘茶名聲在外，這茶自唐朝開始就