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**喇嘛（管理前藏：拉薩、山南、林芝）；班禪額爾德尼（管理後藏：日額則、阿里）；章嘉呼圖克圖（管理科爾沁蒙古諸部）；哲布尊丹巴呼圖克圖（管理喀爾喀蒙古諸部）。而除了這四位，還有一大堆小活佛，而除了活佛，還有一大堆土司，總之劉湘突然發現自己需要打交道的人還真不是一般的多啊。
第一個跑來見劉湘的是卓克基土司索觀瀛，就是後世電視劇中麥琪家二少爺原型索國坤的老爸。
卓克基土司，即卓克基長官司。嘉絨十八土司之一。在今阿壩州馬爾康縣內。卓克基原為雜谷土司下屬的土舍，乾隆十八年（1753年），其第9代嘉嘎爾布目被清廷賜封卓克基長官司。頒給印訊號紙。他自雍正十二年（1734年）授任土舍（酋長）職，至乾隆五十八年（1793），共執政59年，具體擔任長官司職為40年時間。卓克基土司所轄地為三個壟巴（都甫旭鳩、茶堡、四大壩）和六個牧區部落（即絨日、查龍、斯迦窩、查日瑪、希佐、日阿木多）。清宣統三年（1911年），卓克基土司絕嗣，因卓克基土婦與瓦寺土婦是親姐妹，遂請瓦寺土司之子索觀瀛到卓土上門（入贅）為繼，定約索稍長即正式繼位。當時，卓土諸事由兩位大頭人德爾科和卡爾枯掌管。民國3年（1914年），索至卓克基，以謀反的罪名將德爾科殺死。卡爾枯連夜逃走去往四大壩，從此，索執掌全土實權。額外提一下，歷史上的1941年，因承襲黨壩土司職，索觀瀛將卓土之權交子索國坤（澤旺彭措）執掌。這位索國坤就是麥琪家二少爺的原型了。
和川西十八家土司其他土司不一樣的是，索觀瀛是見過市面的，他知道漢人的強大，而這一次他不知道從哪裡得到的訊息，劉湘他們進藏並不是因為叛亂，而是要借亂兵的幌子進藏，恢復西藏過去的秩序，而索觀瀛在這個訊息的背後嗅到了機會，一個可以改變自己地位和命運的機會。。。
正文 第359章 喇嘛教（二）
索觀瀛在歷史上是一個十分奇特的存在，雖然他是藏族土司，但是他卻是一個接受了漢化並且把眼光投向山外的土司。他曾先後在成都、灌縣讀書。清宣統三年（1911年），卓克基土司絕嗣，因卓土婦與瓦寺土婦是親姐妹，願請索觀瀛到卓土上門為繼，此後，索大膽革除異己，培植親信。轄區內60多個大小頭人全由過去的世襲改為因人命職。索先後娶有5個妻子，為求高僧助政，他將西藏三大寺之一的甘丹寺的堪布勞讓金巴請回任馬爾康寺主持，從而控制了全土政教大權。這裡說一個題外話，甘丹寺是藏傳佛教第一大派格魯派的第一個道場，發祥之地。
就是這樣一個人物，在劉湘軍隊大舉入藏的行動帥先聞到了奇特的味道。自民元以來，四川就是天下未亂蜀先亂的地方。這個地方的軍隊幾乎年年都在造反，但是像劉湘這樣帶著二萬人馬在西康造反之後，不但不去攻打成都，反而一心一意朝著拉薩奔去的做法如果沒有問題那就出鬼了。索觀瀛本身就是搞政治鬥爭的行家，他用屁股想都知道到這麼一支龐大的軍隊必然是朝著拉薩那位西藏的天去的，這就讓他的心思不由自主的活了起來。這位土司一直以來就以擴大自己的勢力為己任，所以對於藏內的事務也是非常的熱衷。在格魯派中，能夠代表川西土司勢力的是熱振活佛。可是在歷史上一度擁有“呼圖克圖”稱號，攝政西藏的熱振活佛在幾年前的西藏內亂中失勢身故，而剛剛轉世的第六世熱振活佛更是連呼圖克圖的稱號都被剝奪了。別看索觀瀛同學在西川十八個土司中勢力最大，但是就算把十八
