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接著，張四維話音一轉，撕破臉皮、口無遮攔地講：&ldo;稽古揆今，未嘗見過驕恣如此而得善終之人，在下著實無能為力。況我現在在家守孝，悲情縈懷，不能管理外面之事。&rdo;

話裡話外，張四維把自己描寫得料事如神，同時暗諷張居正咎由自取，我張四維救不了他。

其實，張四維對前任的陽奉陰違，早在前任去世之時就有顯露。當時張居正剛去世，朝廷一把手不在了，按照禮儀，應由二把手、三把手為其撰寫墓誌銘、神道碑，張四維雖滿口答應，但就是消極怠工。

半年後，馮保已經垮臺，張居正長子張敬修急著安葬父親，向張四維索要父親的墓銘並詢問時局。

張四維做出一副友好姿態，再三推脫，說他近來政務繁忙且身體欠安，他與張居正交情深厚，不忍心請人代等，請求張公子再給他一段時間，容他靜思撰文。馮保垮臺不會波及張居正，公子盡請放心。

善良的張公子完全聽信了這位油滑政客的花言巧語，但他最終也沒收到張四維撰寫的墓誌銘，直到大難當頭才幡然醒悟，認出了他的虛偽面目。

政治的複雜常常令人不知所措，有時只能無奈與遺憾。

張四維機關算盡，奈何運氣欠佳，丁憂尚未結束，就不明不白地一命嗚呼，早早退出政治舞臺。

接任張四維的是狀元宰相申時行，如果評選明代最傑出的政治家，張居正當之無愧；但要是評選最成功的官僚，則非申時行莫屬。

申時行是蘇州府長洲縣人，性情溫和，善做文章，憑這兩點，受知於張居正，被提攜進了內閣。他於萬曆十一年（公元1583年）四月接過了張四維的班，到萬曆十九年（公元1591年）九月告老還鄉。

申時行的首輔之位經歷了與張四維的明爭暗鬥、與新進言官的唇槍舌戰，幾番周折後才得以鞏固下來，可謂來之不易，因此申時行也極為珍惜眼前的美好生活。

君子外柔內剛，小人外剛內柔，申時行則是內外俱柔，為保富貴，外畏清議，內固恩寵。萬曆皇帝的偷懶怠政，此公責任最大。申時行以為前任首輔綜核名實的做法屬&ldo;操切束濕&rdo;之政，揚言&ldo;肅殺之後，必有陽春&rdo;，整頓吏治的考成法從此被束之高閣。

與張居正生前嚴格教育皇帝相反，申首輔積極幫助皇帝逃學。萬曆後來每遇講讀，總以身體不舒服等原因傳免，申時行對此不但欣然接受，還替萬曆發明瞭一個偷懶的辦法：用進呈&ldo;講章&rdo;代替講授，事實上永久停止了&ldo;講筵&rdo;。這個辦法遺毒甚廣，直接導致了萬曆皇帝墮落厭學的惡果。

他的最大發明是教皇帝把不願接受的奏疏，留在宮中，不批不發，置之不理，即為&ldo;留中&rdo;，揭開了萬曆怠政的序幕。這種&ldo;不作為&rdo;的態度，使得萬曆時代的許多緊急政務，無法得到及時處置，不僅危害百姓蒼生，更使得年幼勵精圖治的皇帝中晚年變得惰性十足。

長此以往，被留中的奏疏堆積如山，後來的董其昌從這些被留中的奏疏中精挑細選，編撰出一部多達四十卷的《神廟留中奏疏》。

申時行任首輔九年間，目睹過八次龍顏，平均一年還不到一次，以後的首輔在任期內見皇帝的次數就更少了。

申相公這種搗糨糊混日子，將大事化小、小事化了，兩頭討好的行為，看似息事寧人，頗有&ldo;溫良恭儉讓&rdo;的君子風度，為其博得很多士大夫的&ldo;好感&rdo;。

幸運的是，申時行執政期間，張居正餘蔭尤在。他躺在前任的功勞下，穩坐首輔長達九年，大明王朝這段時間總體上歌舞昇平，四海寧謐。這位太平宰相循規蹈矩，雖於國