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在敬修固不足惜，獨是屈坐先公以二百萬銀數，不知先公自歷官以來，清介之聲，傳播海內，不惟變產竭資不能完，即粉身碎骨亦難充者！且又要誣扳曾確庵（省吾）寄銀十五萬，王少方（篆）寄銀十萬，傅大川（作舟）寄銀五萬，雲&ldo;從則已，不從則奉天命行事！&rdo;恐嚇之言，令人膽落。嗟此三家，素皆怨府，患由張門及之，而又以數十萬為寄，何其愚也！吾意三家縱貪，不能有此積，亦不能完結此事，吾後日何面目見之，且以敬修為何如人品也。

今又以母、子、叔、侄，恐團聚一處，有串通之弊，於初十日，又出牌，追令隔別，不許相聚接語。可憐身名灰滅，骨肉星散，且慮會審之時，羅織鍛鍊，皆不可測，人非木石，豈能堪此！今幽囚倉室，風雨蕭條，青草鳴蛙，實助餘之悲悼耳。故告之天地神明，決一瞑而萬世不愧。

暖乎，人孰不貪生畏死，而敬修遭時如此，度後日決無生路！曠而觀之，孔之聖也而死，回之賢也而死，死有重於泰山，有輕於鴻毛者，予於此時，審之熟矣。

他如先公在朝有履滿之嫌，去位有憂國之慮，惟思顧命之重，以身殉國，不能先幾遠害，以至於斯，而其功罪，與今日遼藩誣奏事，自有天下後世公論，在敬修不必辯。獨其虛坐本家之銀，與三家之寄，皆非一時可了之案，則何敢欺天罔人，以為脫禍求生之計。不得已而託之片楮，齧指以明剖心！此帖送各位當道一目，勿謂敬修為匹夫小節，而甘為溝瀆之行也。

祖宗祭祀，與祖母、老母饘粥，有諸弟在，足以承奉，吾死可決矣。而吾母素受辛苦，吾妻素亦賢淑，次室尚是稚子，俱有烈婦風，聞予之死，料不能自保。尤可痛者，吾有六歲孤兒，焭焭在抱，知亦不能存活也。

邱侍郎、任撫按、活閻王！你也有父母妻子之念，奉天命而來，如得其情，則哀矜勿喜可也，何忍陷人如此酷烈！三尺童子亦皆知而憐之，今不得已，以死明心。嗚呼，炯矣黃爐之火，黯如黑水之津，朝露溘然，生平已矣，寧不悲哉！有便，告知山西蒲州相公張鳳盤，今張家事已完結矣，願他輔佐聖明天于于億萬年也！

世態炎涼隨節序，人情翻覆似波瀾。

那用生命傾訴的憤慨，那穿透宇宙的悲傷，有著堅強的絕望。

即使絕命書中，張敬修依然流露出強烈的求生欲，他幻想用自己的生命來傾訴滿腔憤慨，可眼看著黑暗中希望之火一點點熄滅，求天不應，告地不靈之後的沮喪。五月初十寫完了這份絕命書，當晚夢中得到吉兆，以為事情會有轉機，但接踵而來的會審又讓他的希望完全幻滅，走投無路之際，張敬修懸樑自盡。

張敬修自縊，丟下弱妻幼子，希望其妻高氏將張重輝撫養成人。高氏得知丈夫自縊的訊息，痛不欲生，用茶匙自毀容貌，然後含辛茹苦地守節撫孤，使張重輝長大成人。

萬曆八年（公元1580年）的狀元郎張懋修也受不了如此折磨，先是投入井中，被人救起，後又絕食自殺未遂，僥倖保全了一條性命。

政治與人性的較量

張敬修用生命抗議的悲壯舉動，撼動了多數朝臣的良知。

吏部尚書楊巍對張居正這樣的經緯之才落此下場，悲不勝悲，他聯合內閣輔臣與六卿，一起上疏為張家求情：&ldo;張某為顧命大臣，誠為專擅不假，但任勞任怨，侍奉皇帝十年，一念狗馬微忠，亦或有之。臣等乞陛下降恩綸，寬其子孫，勿令顛連失所。&rdo;

深受張居正器重的治河名臣‐‐刑部尚書的潘季馴更加痛徹心扉，他不怕觸怒皇帝，請求保釋張居正家屬，直言&ldo;治居正獄太急&rdo;，提醒說張氏家屬已有數十人斃於獄，&ldo;至於奄奄待斃之老母，煢煢無倚之諸孤，行道之人皆為憐