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明月書院。
古云大儒正在為宋知書講解大學之道。
對於大學之道，宋知書其實有一個比較模糊的概念，而今面對大儒，宋知書提出了自己的困惑。
“先生，學生認為，大學之道，既為君子之道，也為聖賢之道，故而明明德，親民，至善為關鍵核心，弘揚品德，棄舊圖新，完善境界，故知而定，定能靜，靜後安，安思慮，慮則得。”
“可如何思慮，如何安定，如何心靜，如何定意，又如何棄舊圖新，再如何弘揚品德，學生想聽一聽先生的見解。”
宋知書提出自己的疑惑，大學之道，這篇經文已經將君子之道寫得明明白白，所以討論的點，應當是見解，而不是怎麼去做。
儒家授業，也是把自己的見解說出來，知識在生活當中，在聖人經文之中，大儒之所以是大儒，是因為在學識上面會有不同的見解，更高層次的見解。
聽著宋知書的疑惑之聲，後者淡然一笑，這段時間古云大儒一直在研究大學，越是研究他收穫的東西越多，不過古云大儒沒有託大，而是看向宋知書：“這篇經文，老夫有一定見解，但不完善，小友需有自己的見解判斷。”
他先是這樣叮囑一句，而後將自己的想法緩緩說出。
“慮，因意煩，安，自心亂，靜，在環境，定，存於學，知，來源惑。”
“因為有疑惑，所以要知，因為心不定，故而要去學，環境帶來壓迫，故而身心難以安靜，心若不定，何談安穩，既然不安穩，自然生慮。”
“人就是如此，遇到了問題，總是心不定，會去想太多太多的事情，大到國家的方方面面，小到生活的起居飲食，每一件事情都會讓人產生思慮。”
“所以破局之路，在於明。”
“而明，于格物，於知行，老夫對這篇文章最為迷惑之地，便是格物與知行，這已經觸碰到了聖人學問，老夫難以回答，但這些年的親身體驗，能給你回答的便是。”
“明。”
古云大儒對大學這篇經文，亦有疑惑，知是何意？行是何意？格物又是何意？他不是不理解，而是無法深度理解，若是隻看表面，還算是能看明白，可一旦深究，彷彿一個無底洞一般，讓他頭暈眼脹。
這就是學問不到家，是一層隔膜，古云大儒與其他好友一同研究過，都有這樣的情況，但他們也意識到，若能明悟知行格物，必可成聖，所以他們才會將這篇經文，推崇為讀書人經首。
明？宋知書低頭細細咀嚼這個字，過了片刻，宋知書還是不解，看向古云大儒道：“敢問先生，學生不懂。”
古云大儒起身，緩緩開口：“明，明白事物的自然，明白自身的存在，明白一切的價值，明白諸多事情的必然或非必然關係。”
“一個人，必須要明白自己的自身情況，該讀書時讀書，該吃飯時吃飯，該喝水時喝水，心無旁騖，方可達儒家至善，從而讀書時學到了知識，吃飯時得到了飽腹，喝水時解了口渴。”
“這樣的話，還有什麼憂慮？心又如何會亂？又如何不能靜下來？”
古云大儒說到這裡的時候，宋知書莫名有些感悟，人之所以困惑，便是不明，這個不明不是想不明白，而是太容易被其他事情影響到了。
想要認真做一件事情時，又總覺得有這個事情，有那個事情，抱怨周圍環境的不好，受到外界的干擾，朋友的盛情，家人的阻礙，妻子的不滿，等等一切，這些都是不穩定因素。
如此一來，主次就會弄混，自然而然會心煩，會去意亂，最終事情沒有辦好，反而惹來各種麻煩，使自己產生疑惑，誕生絕望，各種否定自己。
仔細想想，宋知書有一種明瞭感，剎那間進入頓悟狀態。
