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曹操說你問這事兒啊，有～～也就前陣子得到的訊息，天子北渡黃河，暫駐河東，我還派人去謁見過哪。前兩天衛將軍董承有寫信來，願與我共尊王室，請咱運糧去雒陽，我們已經開了好多天會啦，這才剛敲定了方針。是勳心說好險，將將趕上個尾巴，於是急切地問：“主公意欲如何？”
曹操說了，群臣大多建議送點兒糧草過去應付一下也就是了，只有荀文若、程仲德和毛孝先三人主張發兵去護衛天子。孝先是前兩年就跟我說過啦，要我“奉天子以討不臣”，這回文若又提出“奉主上以從民望”，我覺得他們說的有理，正好淮南五縣也拿下了，袁術也不足為患了，就準備親自啟程到雒陽去。
完了他問是勳：“宏輔匆匆問及此事，是有以教操乎？”見是勳裝模作樣地皺起了眉頭，就又加上一句：“莫非以為文若等所言不妥？”
是勳先點點頭，接著又搖搖頭，開口道：“文若、孝先等欲主公奉迎天子，此確為上策也，然所謂‘奉天子以討不臣’、‘奉主上以從民望’，勳卻以為有所欠缺。”
“哦？”曹操拉住是勳的手，“正欲聆聽宏輔之高論。”
是勳左右瞧瞧，曹操明白他的意思，喝令僕役們全都退出去。等到室內就剩下了是勳和曹操兩個人，是勳終於不再賣關子啦，說文若、孝先他們都提了七個字，那我也有七字方針，跟他們所說的大同而小異——“挾天子以令諸侯”！（未完待續。。）
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第二十一章、奉耶挾耶
演義上說曹操是“挾天子以令諸侯”，但其實這七個字不是曹家班發明的，而是袁家班發明的——正牌發明家是沮授，他曾經勸袁紹：“且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即官鄴都，挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭，誰能御之？”
“奉天子以討不臣”、“挾天子以令諸侯”，聽上去意思都差不多，但其實立場完全兩樣。“奉天子”是把天子擺在上位，“挾天子”是把天子踩在腳下，正經要按那時代君君臣臣的儒家主流思想，“奉天子”那是名正言順啊，“挾天子”就徹底的政治不正確。
可是如今是勳就偏偏把這政治不正確的言論說出來了——一則他知道曹操沒那麼迂腐，二則反正旁邊沒第三人了嘛，這三則麼……老子要是主張都跟荀彧他們一樣，那還能撈到什麼政治利益啊！
他跟曹操解釋，說：“奉天子，可近奉也，亦可遙奉也，然近奉則恐為楊奉、董承、張揚輩所掣肘，遙奉則反為其所制。民望固當從之，不臣者固當討之，然而若有人陽奉陰違，明為漢臣，實蓄異志，難道便不能討之麼？便如勳此番前往襄陽，親見劉表以九旒龍旗為其先導……”
曹操聽了這話大吃一驚：“劉表安敢如此！”是勳心說你也別罵劉表，你以後幹得只會比劉表更過分，接下去說：“因而我勸主公‘挾天子以令諸侯’，發兵雒陽，排斥楊奉、董承等輩。而獨執朝政。那時主公之令即為天子之令。不臣於主公者即不臣於天子。唯此政令一統，才能天下歸心，進而芟夷群雄，以安漢室……”當然啦，他不能這會兒就勸曹操篡位，真的假的，還是要把“安漢”當作最終目標擺出來。
“若不能挾天子而欲令諸侯，無異鏡花水月。若不能令諸侯而欲安天下，亦為緣木求魚。此勳為主公計也，然不可言之於他人。”
是勳的話說的很明白：你光“奉天子”不成，你必須得在朝廷中得到絕對的發言權、決斷權才行；你也不能光“討不臣”，為了天下一統，你得芟夷群雄，管他們是不是奉漢統、尊漢朔呢，敢不聽你的話就必須全
