第一百三十六章 輸出大明價值觀 (第1/5頁)
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李景隆大抵是心下安靜，終於掏出了他的摺扇搖了搖，說道。
“如此一來，只要確立了以漢民族為主導的民族國家概念，那麼也就不存在華夷之辯、以夷代華這些爭論了。”
“便是如此。”
姜星火肯定地說道：“這個理論推廣開來還有一個好處。”
李景隆沒接茬，朱高煦連忙配合道：“姜先生請說。”
“那就是海外戶口權。”
“海外、戶口、權？”
五個字倒是都認識，組合在一起似乎也不太難以理解。
“海外大明人登記在魚鱗冊和黃冊上的權力？”朱高煦字面翻譯了一下。
姜星火點點頭，說道：“就是這個意思。”
“殖民必然會造成大量的海外人口出現，而如果無法解決這些海外人口的認同問題，只依靠強橫的武力進行壓制，那麼最終必然會落得跟蒙古人一樣的下場。”
“短則數十年，長則上百年，隨著強橫武力被腐蝕、墮落，當地人口就會蜂擁而起，推翻大明在當地的統治。”
李景隆點了頭，說道：“道理是如此，但如何能解決呢？正所謂非我族類其心必異，就算承認了他們同樣是大明皇帝的子民，恐怕也無法解決這個問題吧。”
聞言，密室裡的大明帝國高層決策者也陷入了深思。
這個問題，蒙古人就是最好的範例。
蒙古人經歷了數次西征，除了元朝，更是在西方建立了四大汗國，也就是佔據了後世俄羅斯歐陸地區的金帳汗國斯拉夫化蒙古、佔據了宋朝時耶律大石建立的西遼舊地的察合臺汗國突厥化蒙古、佔據了後世中東兩伊及南高加索的伊爾汗國綠化蒙古、佔據了後世特殊兵團地區的窩闊臺汗國。
除了窩闊臺汗國存在時間較短，其他三大汗國存續時間都達到了百年左右，曾經在“貨幣遊戲：模擬元朝”裡短暫出場過的“海都翻邊”事件，指的就是窩闊臺汗國的倒數第二任大汗孛兒只斤·海都向元朝邊境挑釁的史實事件。
而蒙古人征服其他地區，最終的結果，不是同化異族，反而是被異族同化。
這一點，從蒙古人最最最重視的軍事技術“甲冑”上，就可以管中窺豹一二。
元朝的蒙古人，基本學習繼承了金、夏、宋三國的鐵浮圖、鐵鷂子、背嵬軍非岳飛時代的重型扎甲，形制並無太大改變；金帳汗國的蒙古人，則是吸收了部分波蘭、普魯士等騎士的板甲工藝，發展出了板甲為主、扎甲為輔的甲冑形制；伊爾汗國的蒙古人，則部分拋棄了扎甲，根據當地的地形氣候敵人等條件，轉向了鍊甲為主、扎甲為輔，甚至還開發了駱駝騎兵的相應甲冑；察合臺汗國的蒙古人則是點出了類似於後世八旗，但更加突厥化的無袖布面甲加高筒盔的奇怪軍事科技樹。
朱棣開口說道：“朕倒是不擔心大明進行海外殖民和貿易，大明的人會被當地人同化。”
聞弦而知雅意，見父皇沒繼續往下說，朱高熾接話道：“蒙古人之所以會被同化，歸根結底就是蒙古的人口太少，而當地的人口太多，甚至連百分之一的都達不到，只是依靠精銳軍隊進行高壓統治，而幾代人之後軍隊戰鬥力下降，自然只能跟本地勢力相結合，也就逐漸被同化了。”
“但大明相比於蒙古的四大汗國可謂是人口眾多，雖然經歷了元末戰亂和靖難之役，現在國初確實有一些人口短缺的現象，但兒臣相信，按照我們大明的生養習慣，不需要幾代人，在未來大明面對的一定是人多地少而不是地少人多，所以殖民海外減輕並緩解大明的人地矛盾，是非常有意義的。”
“陛下所擔心的，恐怕是當地人難以被大明同化。”顧成看了眼朱棣接著說道：“或者說，如果大量當地人被同化，大明應該如何
