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一般開壇講法,大都會說三方面。

其一自然是佛學經義,開壇者會將自己研習了數年心得拿出來和大家共同分享,並且集思廣益,去蕪存菁。其二則是自創的高超法訣,並不是每個人都能在經義上有所成就,佛修自然有鬥法手段,無因寺也鼓勵大家自創法門,並記錄流傳。

其三是雜學研究,比如煉丹,比如煉器,比如畫符,比如陣法……此等為小道,平日裡每月開壇講講這些倒是無妨,可現在是法字輩和菩字輩高僧講法,怎會專門開壇將這些東西呢?

菩葉只要想起開壇,就頓覺心力交瘁。

他這兩年來除了抄書,鑽研的就是河圖卷,偏生他領悟的也不是很多,頂多會些符籙之道,卻又不能開壇講這些。

至於佛法經義……哪怕他抄了兩年書,可抄書和鑽研是兩種截然不同的概念,更何況宣講經義大都選擇某套經書為本,專擅某卷,然後以某卷為鑽研基礎,橫向開展和其他佛經互為對比,然後得出諸多結論。

菩葉只能說是剛抄完一遍書,就算現在開始他找一本當立說根本,也完全來不及啊!!

更何況,他也不認為自己只花幾個月就能自成一說。

那麼……只有選擇自創高超法訣了?

開啟包裹,看著那幾本快要被自己翻爛的少林技能,給自己打氣。

這麼好的金手指,怎能棄之不用?!

少林四大技能,羅漢棍法直接被他丟到一邊,畢竟他之前經常使用,而萬佛朝宗又被菩花禁止了,摩訶無量本身只是一個擊倒功能,也沒什麼可細說的。

龍爪功裡的捕風捉影倒是可以說,但佛門也有類似的攻擊手段,抱殘守缺倒是個不錯的選擇,只是需要細細考慮這兩招中的靈力執行妙法。

袈裟伏魔功裡的大獅子吼和千斤墜完全沒有技術含量,羅漢金身的話……大部分和尚都有類似的法術,亦枯亦榮和靈山施雨倒是可以考慮。

其中亦枯亦榮本來的效果是增加的傷害變為內力,而表現在靈力中就是對敵傷害會轉化為靈力,在基三里有五毒放鍋,用處不大,但在這裡卻極為實用。

而靈山施雨更為精妙,可以反彈傷害,一定機率還能恢復氣血,也是一種很實用的對敵手段。

達摩武訣嘛……無相訣快要被他用爛了,捨身訣是絕對不能拿出來的,般若訣他天天用,估計菩花等人早就弄明白是怎麼回事了,擒龍訣……這玩意現在還有什麼用?他又不需要禪那了= =

綜合考慮,菩葉將目標定為亦枯亦榮和靈山施雨。

亦枯亦榮恢復的靈力是根據對敵傷害多少來決定的,菩葉覺得法訣雖然好用,但這招數的性質容易使人詬病,最終他還是決定主講靈山施雨。

‐‐什麼?奇穴裡的招數?輪迴決?

呵呵,那是底牌,傻子才會講出來=v=

確定了目標,菩葉立刻開始翻找各種經書,為自己這招尋找理論支援。

從結果推過程還是比較簡單的,只耗費了一個月,菩葉心裡就大致有數了。

掰著指頭算算,還有大半年的時間才輪到他,菩葉頓時從容了許多。

藤小紅還在潛修,菩葉只得和相若等人每月聆聽法字輩高僧的宣講,頭一個宣講的就是曾將他救回來的法如禪師。

這是菩葉第一次正式見到法如禪師‐‐法淨將他劫持走那次不算,天上罡風凜冽,他啥都沒看見。

法如禪師和他想像的一樣,看上去慈眉善

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