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第五，就是阿敏和莽古爾泰事件。皇太極繼承大位之後，後來就修理了他這個二貝勒阿敏，和三大貝勒莽古爾泰。到天命六年，莽古爾泰歷史記了，四個字，&ldo;以暴疾卒&rdo;，就是暴病死了，有一種說法是被皇太極害死了，同樣阿敏也是被皇太極修理死了，這就是清朝初期宮廷鬥爭的五大事件。
這五大事件背後隱藏著什麼的複雜的局面又應當吸取一些什麼樣的歷史教訓。
現在講第三個問題，就是清宮鬥爭的歷史經驗，很多人問我，說你說努爾哈赤天合、地合、人合、己合。天合，主要指天時；地合，主要指地利；己合呢，我說主要指心理和生理的平衡；那人合呢，你說努爾哈赤人合，這麼複雜的宮廷鬥爭，父親把兒子殺了，丈夫把妻子殺了，兒子把母親殺了，弟弟把哥哥殺了，叔叔又把侄子殺了，怎麼還能算人合呀？這是一幅非常殘酷的、非常黑暗的歷史畫面，你怎麼還說是人合呀？我分五個問題來說。
第一，鬥爭實現人合。這個&ldo;合&rdo;字什麼意思，人合的&ldo;合&rdo;字什麼意思，&ldo;合&rdo;字與&ldo;分&rdo;字是相對的。&ldo;合&rdo;主要有兩重意思：一就是和合、協合，《詩經&iddot;小雅&iddot;常棣》說妻子和合，如鼓瑟琴，就講和合；第二重意思，是聚合，整合，《左傳》記載說&ldo;宋襄公欲合諸侯&rdo;，《論語&iddot;憲問》也說，說&ldo;桓公九合諸侯&rdo;，就講了聚合和整合。凡是人和事，都是處在一個對立統一當中，統一的時候，這個合就是和合、協合，矛盾的時候就透過鬥爭來整合，整合之後，為了實現和合。
舉一個例子，譬如說褚英事件。看起來是很殘酷的，也的確是很殘酷的，但是努爾哈赤把褚英殺了，把褚英的財產、牲口、人口、財富分給其他的兄弟們。這個事情之後，努爾哈赤的集團發生了一個大的變化，就是褚英事件之後建立了八旗制度，接著就建立了後金政權，這是建州事業一個大的飛躍。天命五年，就是1620年連著發生兩個大的事情：第一，三月份就是大妃事件；第二，九月份就是代善事件，這當然都是大事件了。但是這個事件之後，八旗貴族之間重新進行了整合，產生了一股力量，第二年就是天命六年1621年，努爾哈赤率著軍隊打到了遼河流域，先攻佔瀋陽，接著攻佔遼陽，明朝在遼東地區二百年的統治宣告結束。有人提一個問題，就是說，滿洲為什麼能夠興起，清朝為什麼能夠迅速崛起，而且入主中原，定都燕京？我說原因很多，其中一個原因就是努爾哈赤、皇太極他這個領導集團，是不斷地整合，不斷地加強自己內部的團結，大家注意，就是努爾哈赤死後，皇太極死後，兩次大的權力交替，他們內部小的摩擦鬥爭都有，但是沒有出現大的分裂，如果出現大的分裂，清朝就不可能入主中原，也不可能定都北京。
第二，啟用內原動力。我解釋一下，內是內部，原動力，就是清朝要崛起，滿洲要興起，它內部要有一個活躍的一個動力，內部活躍了，動力強了，就帶動了整個力量發展。清朝之所以崛起，能夠統一中國，滿洲之所以興起，能夠入主中原，其中一個原因呢，就是它不斷地啟用內部的原有的動力，它整個八旗軍隊要有動力，八旗動力的基礎，它是內部要有動力，特別它是四大貝勒，後來是八大貝勒，這個之間的內部的原活動力，要不停地啟用，使它永遠保持朝氣，永遠生氣勃勃。怎麼得到的？原因之一，就是宮廷鬥爭的結果。褚英事件對它內部的活力是一次激發，大妃事件是它內部活力一次激發，代善事件又是它內部活力的一次激發，阿巴亥事件是它內部力量重新整合，又激發它內部的活力，就是事物的發展，就是它內部的核心的力量要不停地更新，不停地激
