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古上枝平。儀臺多壯思，麗藻蔚緣情；自嗤非照廡，何以斷連城。
【隋孔德紹《登白馬山護明寺詩》】名嶽標形勝，危峰遠鬱紆；成象建環極，大壯闡規模。曾臺聳靈鷲，高殿邇陽烏；暫同遊閬苑，還類入仙都。三體開碧題，萬戶洞金鋪；攝心罄前禮，訪道把中虛。遙瞻盡地軸，長望極天隅；白雲起樑棟，丹霞映栱櫨。露花疑濯錦，泉月似沉珠；今日桃源客，相顧失歸途。
§詔
【北齊武成帝《以三臺宮為大興聖寺詔》】思展聿修之重，念歸喜舍之路；肌膚匪吝，國城何寶，期濟率土，至於圓極，可以三臺宮為大興聖寺。此處極土木之壯，窮丹素之妍，奇怪備於刻削，光華異於圖彩。願使靈心肸蠁，神物奔會，真覺惟寂，有感必通；化為淨土，廣延德眾，心若琉璃，法輪常轉。麗甘露於大千，照慈燈於廣劫。
【後周明帝《修起寺詔》】制曰：孝感通神，瞻天罔極，莫不布金而構祇園，流銀而成寶殿，方知鹿苑可期，鶴林無遠，敢緣雅頌，仰藉莊嚴。欲使功侔天地，興歌不日，太師晉國公總監置，陟岵陟屺，修寺營造。
【唐貞觀年《為戰陣處立寺詔》】有隋失道，九服沸騰。朕親總元戎，致茲明罰；誓牧登陑，曾無寧歲。其有桀犬，嬰此湯羅，銜須義憤，終乎握節，各徇所奉，鹹有可嘉。日往月來，逝川斯遠，雖復項藉放命，封樹紀於丘墳；鮑信捐生，凡素著於圓象，猶恐九泉之下，尚淪鼎鑊，八難之間，永纏冰炭，湫然疚懷，用忘興寢，所以樹其福田，濟其營魄。可以建義以來交兵之處，為義士兇徒殞身戎陳者，各建寺剎。招延勝侶，望法鼓所振，變炎火於青蓮；清梵所聞，易苦海於甘露。所司足量定處所，並立寺名，支配僧徒，及修院宇。具為事條之聞，稱朕矜哀之意也。仍命虞世南、李百藥、褚遂良、顏師古、岑文字、許敬宗、朱子奢等為碑銘，以紀功業也。
●卷二十四 居處部
○都邑第一
§敘事
《春秋左氏傳》曰：凡邑有宗廟先君之主曰都，無曰邑。又《釋名》雲：都者，國君所居，人所都會也；邑猶俋，聚會之稱也。按《帝王世紀》曰：伏犧都陳；神農亦都陳，又營曲阜；（陳，今陳州；曲阜，今袞州曲阜縣。）黃帝都涿鹿，或曰都有熊；（涿鹿，今幽州界；有熊，今鄭州界，新鄭縣。）。少昊都窮桑；（窮桑在魯北，故《春秋傳》曰：命伯禽而封少昊之墟。又《尚書序》曰：魯侯伯禽宅曲阜。）顓頊都高陽；（高陽，在周為衛地，故《春秋傳》曰：衛，顓頊之墟也；或謂之衛丘，今濮陽縣。）帝嚳都亳，一曰都高辛；（今偃師也。）堯始封於唐，後徒晉陽，即帝位，都平陽；（唐，今定州唐昌縣；晉陽，今太原府晉陽縣；平陽，今晉州。）舜都蒲阪；（今蒲州河東縣）。禹本封於夏，為夏伯；及舜禪，都平陽，或在安邑；（安邑，蒲州縣名。一曰：夏禹在陽城，蓋避舜子商均，非都也。按《尚書·五子之歌》曰：惟彼陶唐，有此冀方。言堯舜至禹及太康，皆在冀州界。少康中興而復還舊都，故《春秋傳》曰：復禹之跡，不失舊物。）湯都毫；（殷都有三毫：谷熟為南毫，偃師為西毫，湯都即南毫也。或雲西毫。）至仲丁遷囂，（或曰敖。今河南之敖倉也。）河亶甲居相，（相，今相州。）祖乙居耿；（耿，河東皮氏之耿鄉。）及盤庚五遷，復南都毫之殷地。（則西毫也。）周文王都豐，武王都鎬。（豐鎬並今京兆之界。）周公相成王，以豐鎬偏處西方，方貢不均，乃營洛邑。（今東都也。）成王即洛邑建明堂，朝諸侯，復還豐鎬，至幽王為犬戎所殺。平王東遷，乃居洛邑；及敬王時，又遷成周。（今洛陽故都城是也。）秦非子始封於秦。（秦今在隴西，自非子之後。莊公徒楚丘，文公徒汧，寧公都平陽。平陽今岐州郿縣界，非堯之平陽都也。至德公又居雍，獻公
