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從陌生女子手中奪得帛書，許道立即就往山谷外逃去。
他使出了神行法術，裹著帛書和十來只蚍蜉狂奔不止。
其餘的蚍蜉也是被他下達了死斗的命令，即便陌生女子想要留住一兩蚍蜉的性命，它們也都會自爆而亡，防止被女子利用。
許道從低谷中逃出，在路上繞了幾個圈子，並假意的鑽進了一處山洞中，逗留大半時辰。
確定女子被他甩脫，許道方才帶著帛書，晃晃悠悠的飛回了洞府中。
十來只蚍蜉返回洞府，許道的陰神立刻從蚍蜉體內跳出，落到肉身上進駐靈臺。
他的眼睛陡地睜開，目中帶著喜色。
許道伸手接過被蚍蜉託著的帛書，揮散它們，低頭就端詳起帛書。
此書通體淡黃色，手感柔軟，大小在尺寸之間，僅僅有一張。
其中一面畫有掌法套路，以及一尊怒目而視的雷公臉人物圖，那人物周身還有像雷紋一樣的圖案，蛇蟲似的扭曲纏繞。
許道直視過去，忽覺眼睛刺痛，似乎有氣勁能從圖案上撲出，令他難以張目。
見著這種情況，許道不驚反喜，他連忙伸手壓住人物圖，翻面閱讀起帛書背面的文字。
粗略的閱讀起來，許道眼中頓時露出明悟之色。
果如那陌生男子所說的，此是一方煉體功法，喚作《膻中掌心陰雷法，能煉精化氣，打熬氣血，是一門鍛體煉身的掌法。
此掌法所走的道路不是仙道，而是武道。
在許道尋求突破至煉氣境界時，他就曾面臨著四種抉擇。
其一是修行吐納法術，將符種種在魂魄中，可令真氣生生不息，突破至煉氣；其二是煉化天材地寶在魂魄中，亦能凝練真氣、穩固魂魄，進軍煉氣境界；
此兩種都是正統的仙道，難分彼此，修行的是魂魄，不重肉身，只圖採取各種手段令陰神不斷的蛻陰化陽，直至修成陽神，長生不老。
而第三種是將陰神寄託在外物之上，煉製本命法器，以器護魂。
此路從前叫做器修，如今叫做“劍修”，是劍仙的道路。
至於第四種，則是不修陰神修肉身，一息真氣入膻中。
此路從前叫做體修，和器修一樣從屬於仙道，如今更是自成一道，世間稱之為“武道”。
總的來說，自仙秦煉氣士以後，直至今日，世間長生之路有三，仙道，劍仙，武道。
前者修魂魄，中者修器物，後者修肉身。
其中仙道為重，更易長生，且手段詭異而繁多，威能無窮，橫壓當世；劍仙、武道次之，但亦有可觀之處，大成者同樣能得不死。
在許道沒得無字元籙之前，他就曾考慮過是否要改真氣入中丹田，修行肉身武道。
只是此道遠不如仙道清貴，白骨觀也不重視，他自己更加不清楚有沒有武道天賦，因此才沒有去實施。
不過該瞭解的，許道都曾瞭解過。
如今得到了一方武道功法，還是其中煉體境界的上等法門，他頓時又開始琢磨這條與和仙道所不同的路子。
許道暗思：“仙、劍、武三道，其中劍仙總歸還沾了個仙字，從屬於仙道，但仙武二道卻是背道而馳，難以互相為謀。”
並且修行貴精不貴多，仙道修行本就是舉步難行，更何況再去修行更加難得長生的武道……實為不智。
據許道此前的瞭解，世間真有人仰仗著自己的天資，仙武齊修，但大多顧此失彼之憂，少有成功者，多是一道也未成，徒耗光陰和天資罷了。
至少在白骨觀中，許道還從沒見過有人選擇仙武齊修。
不過今日此時，他捏著帛書，卻是蠢蠢欲動起來：
“但
