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第八十章 醫學期刊 周夢臣說得對不對？ 對。 只是之前沒有人專門提出而已。 但是這觀點新鮮不新鮮？ 不新鮮。 薛老先生不知道嗎？ 知道。 甚至就薛老先生本人來說，他曾經無數次，想將人體開啟看看，這裡面到底是怎麼回事？但是終究沒有做過。 實際上是沒有辦法做的。 身體髮膚受之父母。不可損傷，即便人死了也是一樣的。解剖屍體在大明是重罪。不僅僅是法律不允許，道德上也不允許。這不是薛老先生想不想，願意不願意所能改變的。 這是一個非常敏感的話題。 薛老先生連談不敢多談，說道：“說下面的。” 周夢臣說道：“是。再有就是交流的問題了。醫道之上師徒相傳，讓很多醫術都不能流傳。甚至有敝帚自珍之輩，將很多醫術帶到了土裡。” 李時珍聽了，忍不住說道：“你這話過分了，雖然有這樣的人，但是大部分名醫，都不是這樣，他們甚至恨不得自己的醫術能廣傳天下之人，就好像令師劉公，也將畢生醫道經驗，寫成了《保壽堂經驗方》，而薛世伯更是筆耕不綴，寫了很多醫書，我聽過的就有《外科樞要》等什麼十幾本之多。” 這個情況是周夢臣不大瞭解的。 明代在醫術上是很開放的，幾乎上所有名醫都寫醫書。誕生《本草綱目》，並不是單單是李時珍的選擇，其實也是時代趨勢。大量醫書出現，必然有幾本傑出的醫書。 不過，這不妨礙周夢臣繼續說下去。周夢臣問李時珍道：“薛世伯的著作，你都看過了嗎？” 李時珍說道：“未得一見。” 周夢臣轉過頭對薛老先生，說道：“在下恩師麻城劉公諱天和，在醫術上也有一定的建樹，寫的《保壽堂經驗方》，薛世伯可曾見過？” 薛老先生說道：“我沒有想到你是劉公的弟子。劉公的醫術我是知道的。只是他寫得這本書，我卻沒有見過。” 周夢臣心中暗道：“總算有一個在預料之中。” 以這個時代的資訊傳播速度，一本專業書籍，從誕生到流傳天下，幾十年過去了，都是一件非常正常的事情。 周夢臣繼續說道：“薛世伯讀古人醫書，有沒有複雜難解，卻無人商議的時候？” 薛老先生說道：“自然是有的。” 周夢臣說道：“正是如此，我從來覺得一人計短，二人計長。一個人智慧是有限的，只有集眾人之智，才能有所發展。我以為當仿造朝廷邸報一般，辦一分小報，將醫道一些的問題，寫在上面，遍傳天下，讓眾人都可以商議，有什麼新發現，也可以及時宣告天下，也不至於像現在這樣？各自著書，都為故紙。” 沒錯，周夢臣說的就是科學期刊。 其實，周夢臣這個想法早就有了。而且他發現，在中國可以辦起期刊的，也唯有醫學期刊。原因很簡單，就好像是天文歷算之學，如果辦期刊的話，也就是欽天監，以及一些感興趣的人去看。 但是醫學則不然。 因為中醫非常發達。 不管現代的人怎麼黑中醫，怎麼說中醫無用。似乎中醫面對現代醫學全面潰敗之態，無可挽回了。 但是請不要忘記了。 古代中國各個學科，幾乎都在現代科學麵前一敗凃地。唯有中醫，你再鄙視它，輕賤它，它依然是現代醫學面前留著最後一口氣。 甚至可以說，在青黴素等特效藥之前，中醫與西醫是可以分庭抗禮的。 這種發達不僅僅表現在數百年之後，更表現在明代當時。 不為良相，便為良醫，這是范仲淹的話。這讓醫學在讀書人的眼中有很高的地位，很多讀書人都兼修醫學。劉天和這樣的人，一邊當官，還一邊研究醫學的人，並不是一個孤例。 也有大量的高水平的行醫之人，在武昌有李言聞等人，在京師有薛已，汪一奎，在其他各城市之中，也有各自的名醫。這是有一個很大的群體研究，也是很高水平的參與者。甚至很多士林中人也討論醫學問題，這都是對醫學感興趣的人。 在別的學科辦一個期刊，還要擔心沒有受眾。但是在醫學上卻沒有任何問題的。 而且期刊存在，並不會有任何技術上的障礙。 首先在技術上，周夢臣
