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第十四章 召見 嘉靖說道：“傳。” 欽天監正楊守敬畢恭畢敬，亦步亦趨的進來，行禮如儀。 嘉靖也開門見山，說道：“周夢臣在欽天監如何？” 楊守敬說道：“陛下沒有安排周先生具體的司職，臣也不敢多做安排，只是讓周博士在欽天監之中教授後輩弟子。” 嘉靖說道：“哦。你為欽天監正，覺得周夢臣學問如何？” 楊守敬沉默了一會兒，似乎是在醞釀詞彙，說道：“臣以為周先生，生不逢時，當春秋之世，未必不能成為諸子之一。” 這個評價，讓嘉靖都嚇了一大跳，他幾乎都懷疑楊守敬是不是收了周夢臣的錢了。 嘉靖說道：“此言從何說起？” 楊守敬說道：“臣並無虛言。臣聽周先生之言，以數立論，驗之於天，已經自成一家，不在儒道之列，臣願意稱之為數家。如果生於周先生生於春秋之時，未必不能與諸子爭鋒，惜哉------” 楊守敬本質上是一個老實人。 他更多的心力都用在學術上面。 此刻，他所說的是真心話。 不僅僅是周夢臣提出的日心說。而是周夢臣提出的科學假說的思想，與證偽等思想，當時楊守敬並沒有多在意，但是回去之後，他越想越覺得其中奇妙之處，是可以指導很多事情的。 特別是對於楊守敬這種研究天文的人。開拓了很多的新的領域。 只是，楊守敬也明白現狀。 而今天下一統於儒家，準確的來說是理學。周夢臣的觀點即便是再高絕，也很難有太大發展。這就是楊守敬的可惜之處。 對於楊守敬的觀點，嘉靖皇帝還沒有說什麼、邵元節已經失笑了。 當嘉靖皇帝看過來，邵元節立即行禮說道：“臣失禮，請陛下恕罪。” 嘉靖皇帝說道：“無妨。真人因何發笑？” 邵元節說道：“臣實在是覺得可笑？周先生是有學問的人，這一點臣自然相信，但是將之與先秦諸子相比，實在是太荒謬了。” 以邵元節這些道士與欽天監的人本來關係就不是多好。 畢竟天象只有一個。按照大明傳統架構，欽天監是掌握對天象的解釋權的。但是而今，皇帝在這方面希望問這些道士。雙方關係能好了才怪。 楊守敬冷哼一聲，說道：“邵真人沉迷於鬼神之說，又怎麼能領會道理美妙之處。”他隨即向嘉靖行禮，說道：“陛下欲知天象之妙，還請召見周先生。” 嘉靖皇帝看了一眼邵元節說道：“真人以為？” 邵元節內心中已經生出警惕之心。 以邵元節為首的所有道士的榮華富貴，都建立在皇帝的信任之上，這一點如果出錯，他們這些道士，即便最好的下場，估計也就是趕出北京城，各自回老家而已。 這是他們所部能接受的。 邵元節說道：“陛下，臣也想看看這位被楊大人稱為天人之資的周先生。” 邵元節在“天人之資”這四個字上明顯增加了語氣，言語之間帶著一些捧殺的意味。 嘉靖皇帝說道：“好，召周夢臣。” 前文說過。 欽天監距離皇宮很近的。幾乎就在皇城根。 所以嘉靖皇帝召見周夢臣的命令傳遞的非常快，這還是嘉靖皇帝一直住在西苑，如果他是在紫禁城中居住，更是會省掉好幾百米的距離。 給周夢臣傳口諭的人，不是別人，正是藤祥。 藤祥似乎認定了周夢臣的前途無量。故而一心一意巴結周夢臣，凡是與周夢臣打交道的事情，自己統統包攬下來。 當然了，對於周夢臣這也是一件好事。畢竟數人之間，還是有一些便利的。 接到口諭的時候，周夢臣還在給學生們上課，立即更換官衣就跟著藤祥走。進了宮城之後，周夢臣只能步行了。 皇城之中是非常大的。明代禮法還是比較嚴苛的，很少有人能有紫禁城騎馬的待遇，而且周夢臣本身也不會騎馬。至於乘攆，坐轎更是不要想了。 周夢臣一邊走的氣喘吁吁，一邊問藤祥說道：“藤公公，這一次陛下見我是怎麼回事？還請公公告知。” 隨即將一個小塊硬物遞給了藤祥。 藤祥拿過來，也沒有看，只是用指甲輕輕一捏，就知道是什麼東西了。 不是別的，就是金子。 這是周夢臣特別兌換的，畢竟就行
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