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在場不少人聽到這裡都陷入了沉思。
“大家聽我說的可能有點玄乎，咱們還是說點實際的。文學的實際功用是要把話說好，使旁人在聽明白你想要講的道理的同時收穫愉快。
前些年，我們的文學很講政治，這種觀點不能說不對，因為文學確實具有宣傳和引導輿論的能力，但文學如果一味的講政治就有些偏激了。
不過我想，文學是裝得下《沙家浜》的，它也裝得下《史記》、裝得下《悲慘世界》、裝得下《狂人日記》，也裝得下《啼笑因緣》和《蜀山劍俠傳》。”
林朝陽言及於此，周圍學員們的臉上露出幾分訝色。
他剛才所提到了眾多作品涵蓋古今中外，本身是沒什麼問題的。
但他將《沙家浜》和《啼笑因緣》《蜀山劍俠傳》與《史記》《悲慘世界》這樣的文學作品相提並論，著實是讓在場眾人感到意外。
《沙家浜》就不用說了，樣板戲是嗡嗡嗡時期的特定產物，現在是過街老鼠人人喊打。
《啼笑因緣》和《蜀山劍俠傳》在建國後被歸類為通俗文學，捱了文藝界的悶棍，張恨水和李壽民甚至沒等到嗡嗡嗡就已經被批判的體無完膚，他們嘔心瀝血所寫的作品也成了dc。
近幾年文學界雖然天亮了，但對於通俗文學的歧視卻是根深蒂固的。
“朝陽同志，關於你剛才提到的幾部作品裡，有一些我是不認同的。
樣板戲至少還有貼近勞苦大眾的一面，有其文學性和思想性上的獨到之處，可《啼笑因緣》和《蜀山劍俠傳》這樣的意淫之作，有什麼資格被稱之為‘文學’？”
在林朝陽停頓的時候，果然就有人起身表達了不滿。
林朝陽很清楚，對方的不滿代表的不僅是自己，在場擁有這樣想法的人絕不在少數。
他的停頓也是故意給對方留了時機，因為他知道自己講到這裡，必然會面對一些把文學崇高化的人的詰難。
因著突然的提問，原本輕鬆、和諧的座談會氣氛突然多了些緊張的氛圍，所有學員的注意力全都放到了林朝陽身上，好奇他會如何作答。
眾人只見林朝陽輕啜了一口茶水，神色淡然，緩緩開口。
“這位同學的提問，恰好引出了接下來我要談的內容——文學的趣味性。
這些年來，我們提到一些文學作品，總會湧到一個詞叫‘低階趣味’。
什麼叫低階趣味？
有人說才子佳人、男歡女愛就是低階趣味。
那麼我想問問，‘關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑’這算不算是低階趣味？
崔顥有詩云：君家在何處？妾住在橫塘。移舟暫借問，或恐是同鄉。這算不算是低階趣味？
偉大領袖造出這個詞來，不是給我們攻擊別人的，而是讓我們反省自身用的。
竊以為，文學上的低階趣味，是以高尚之名，行卑鄙之實。
《楊家將》中的潘仁美，《水滸傳》中的潘金蓮，便是這種低階趣味的受害者，而追究源頭，無非是窮酸文人出於自身的醜惡心理憑空杜撰、捏造。
嘴裡講的是仁義道德，寫出來卻是男盜女娼，這便是低階趣味！”
相比之前的和風細雨，此時的林朝陽臉色嚴肅，說到最後一句話，語氣鏗鏘有力。
他的這一番言論可以說是標新立異，眾人在此之前從來沒有從這個角度考慮過文學趣味的高低。
大家細細品嚼林朝陽所說的話，大概可以總結出四個字：名不副實。
這便是林朝陽所唾棄的“文學上的低階趣味”。
他的這個觀點初聽讓人摸不著頭腦，名不副實怎麼就成低階趣味了呢？
眾人滿
