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有著領先於這個時代近兩千年的知識與見識的魏延，自然知道對於多民族國家而言，民族融合是民族關係發展的必然趨勢。
對於一個統治者而言，處理民族關係要使用開放包容的政策，使各民族在經濟、文化、風俗習慣等方面相互影響、相互滲透。
而民族遷徙能夠使各民族相互接近、相互影響，不同民族之間頻繁的人口流動、通婚和文化滲入等，這樣才能使各民族透過情感交流加深彼此間的認同。
少數民族五溪蠻部落世代居住在武陵郡西部的崇山峻嶺之間，山巒起伏、河流縱橫、森林茂密，這樣的地形地貌導致五溪地區耕田貧瘠有限，並且耕種技術極其低下，導致五溪蠻居民無法實現糧食的自給自足。
歷史上五溪蠻多次反叛，根本原因都是五溪百姓糧食稀缺導致的，另外漢人朝廷的苛捐雜稅，引起五溪蠻的不滿，所以五溪諸蠻族時服時叛。
這次沙摩柯蠻兵被徹底擊敗，或許可以換來短暫的和平，但是五溪蠻為了獲取更多的資源和生存空間，以後還是會反叛的，所以魏延採取“遷徙、融合、同化”的政策。
首先將五溪蠻百姓遷徙到武陵、零陵等土地肥沃地區，設立蠻人聚居區，按人口賞賜田地，教授蠻人先進高產的耕種方法，“授人以魚不如授人以漁”，使其能在糧食上實現自給自足。
接著在五溪蠻聚居區設立學校，讓蠻人接受漢族文化的教育和薰陶，實行文化滲透。再鼓勵漢人和蠻人通婚，使民族之間大融合，最後逐漸消除民族間的差異與隔閡，實現同化的目的。
在武陵去往五溪的官路上，蔣琬和一名比他年輕一點的青年文士並排騎在馬上，往五溪方向而去，邢道榮率領著一千兵士跟在後面隨行護衛。
這是徐庶按照魏延的命令安排的，當蔣琬和邢道榮巡視完零陵郡各縣並記錄下各縣賦稅、子民、錢糧、官吏的情況回到泉陵後，魏延正好去了桂陽，徐庶就向蔣琬說明了五溪的情況以及魏延要遷徙五溪蠻的百姓，聰慧睿智的蔣琬很快便明白了其中的深意，毫不猶豫就攬下這件差事。
蔣琬知道自己不太熟悉武陵蠻人的情況，需要找一位瞭解當地情況的幫手，這時他就想到了自己的表弟潘濬（xun）。
潘濬，字承明，武陵郡漢壽人，為人聰明敏銳，年少時拜大儒宋忠為師，也就是襄陽學業堂的那位夫子。潘濬曾經去過五溪地區遊歷過，對當地的風土人情稍有了解，並且經常與五溪蠻人打交道，蔣琬便寫信給他，邀請他協助自己處理此事。
潘濬收到表兄的書信，知道表兄現在在為魏延效力，羨慕不已。魏延在武陵殲滅五溪蠻兵，並派遣援軍及時支援臨沅城，所以武陵民眾談到魏延都拍手稱快，在當地的威望甚高。
另外魏延的部將霍峻就駐軍在潘濬的家鄉漢壽縣，這些兵士軍紀嚴明、秋毫無犯，在當地有很好的口碑，潘濬也覺得這支兵馬和以往的荊州軍不一樣，無論軍紀還是精神面貌，都不是一般的兵馬可比。
潘濬毫不猶豫，就同意了蔣琬的邀請，並在去往五溪的路途中等他，二人匯合後便一道往五溪方向而去。
“表兄，魏延將軍是什麼樣的人？”潘濬騎在馬上側頭看蔣琬。
“文韜武略、足智多謀、寬於待人、雄心勃勃的明主。”蔣琬點評道。
“表兄才投靠多久，居然對他評價如此之高。”潘濬覺得有點誇張了。
“承明啊，主公他從襄陽千里奔襲，救武陵、滅蠻兵、奪泉陵等軍事行動將其文韜武略、足智多謀發揮的淋漓盡致。”
“接見我和邢道榮的時候，不以我等身份卑微，對我等關懷體貼、和顏悅色，與他交流如沐春風，這又彰顯出他平易近人、寬於待人的品質。”
“現在又命我等處
