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新來的逃人沒有耕地，沒有吃食，也沒有住處。鄉長暫時把他們安置在娘娘廟。現在大傢伙的口糧都緊，鄉長便做主把娘娘廟裡的貢品分一些給他們充飢。 這也是娘娘廟的一個老傳統了。平日裡鄉人上貢給“娘娘”的貢品，擺放一陣後，每天夕食前會由廟祝分發給鄉里那些家中確實吃不上飯了的孤、寡、老、弱。 安寧對這座如同“義倉”一樣的娘娘廟很感興趣，跟著鄉民們去過好幾次。娘娘廟裡供著一位不知名的女神，看那雕像，應是個年輕女子的模樣。 安寧曾問過鄉民這位女神的來歷，年輕一輩的鄉民表示不知道，只跟著長輩們稱呼其為娘娘；有些年長的鄉民看樣子是知道的，但都不願意說。 這位被稱為娘娘的女神業務看起來還挺廣，什麼保佑莊稼豐收，免除飢餓、祛病驅邪、女子小孩生病啥的，都有人來求。除此之外，這樣一位看起來是治癒系的女神，竟然還有保家衛國的buff！ 但這些都不是最令安寧感到意外的。這座廟宇最神奇的地方在於，前來上貢的香客除了神族外，竟然還有一些妖族！ 天元神域裡等級分明，正常來說，在神族眼裡極為低賤的妖族，是沒有資格進入神族的寺廟、神殿等場所的。但這個娘娘廟卻沒有那些忌諱。 妖族香客來上貢，神族的香客並沒有表現出什麼不滿，彷彿已經司空見慣了一般。有時兩個不同種族的香客還能一起湊一塊聊個天，又或者一起幫著老廟祝打掃一下廟裡的衛生。 這特殊的一幕讓安寧看得嘖嘖稱奇——啥大佬啊？死了都還有這打破種族歧視的壁壘、實現種族大團結的能耐？牛逼壞了有木有？ 真是人比人氣死人！當年安寧為了平衡自己麾下那些不同種族的人才們之間的矛盾，堪稱費盡心機，軟硬兼施。安寧花了很長時間，用盡各種手段才勉強能打散他們的種族階級意識，學會團結合作。 從娘娘廟回來後，安寧拿出小本子，開始在昏暗的油燈下記錄起自己這段日子裡在云溪鄉的所見所聞。 安寧上輩子是兩位大佬們的小粉絲。在看過大佬們的傳記後，安寧開始有意識地去模仿自己偶像們的一些做法。比如，在去到某個陌生的地方後，安寧會習慣性地去做一些社會調查，然後記錄下來。 讀萬卷書，行萬里路。這個習慣跟了安寧兩輩子。在過去逃亡的三百年裡，安寧去過很多地方，寫滿過很多個小本子。為了儲存這些珍貴的記錄，安寧甚至拿出一個儲物戒指，單獨存放那些調查成果。 云溪鄉周邊山多，但這些山也不都是一無是處的。安寧這些天翻山越嶺地走遍了周邊的山頭，發現裡面有七八座山頭很適合開墾梯田。 安寧上輩子有個朋友是桂省的，那位朋友的老家就有成片的梯田。梯田收穫的時候，那漫山遍野的金黃還形成了一處很壯麗的景點。 安寧以前去桂省玩的時候，出於好奇，還特地向當地人請教了開墾梯田、耕作梯田以及漚肥的技巧。 關於漚肥這個事，安寧以前曾在她自己設立的開雲學院中，劃出幾片試驗田，讓那些學子自己動手做實驗。 實驗成功後，安寧本打算在西陵國內推廣這項技術。可惜時下人們對新事物的接受度很低，關中又是西陵最重要的糧倉，再加上長安有昭元派在旁虎視眈眈，安寧便沒敢在關中首先推行漚肥技術。 羽川大饑荒後，經過一場人頭滾滾的官場大洗牌，昭元派在羽川的勢力幾乎被安寧拔了個乾淨。安寧趁機把自己的學生們安插進去，試圖把羽川當作自己變法的第一個試點。 羽川的郡尉由東宮系的武將擔任。有軍隊的撐腰，那些初出茅廬的開雲學子們確實做出了一些成績。 在安寧被圈禁前，安寧每週都能收到羽川的新動向。據說那些學生上任之後，跟治下的當地人相處的很好。有些學子為了恢復生產、常常跑到地裡“勸農促耕”。 為了推廣漚肥技術，那些學生還親自動手，教那些農人如何漚肥、如何施肥。一時間倒有點“官民一家親”的味道。當地農人為了讚揚他們，還給他們起了一個“學生官”的外號。 不過在
