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竹子雖然是個園的一大特色，更讓人震撼的是這個園林裡的石頭，這裡有石頭山。個園中最大的特色便是“四季假山"的構思與建築，在面積不足五十畝的園子裡，開闢了四個形態逼真的假山區，分別命以春、夏、秋、冬之稱。 春山也就是春景在桂花廳南的近入口處。個字園門外兩邊修竹高出牆垣，竹叢中插植有石筍，以“寸石生情”之態，狀出“雨後春筍”之意。竹石點破“春山”主題，傳達傳統文化中的“惜春”理念。入了園門，還是同一座春山，還是竹石圖畫，這裡有象形石點綴出的十二生肖，花壇裡間植有牡丹芍藥。門外是早春光景，門內則是深春之景。 夏山：夏景疊石以青灰色太湖石為主，疊石似雲翻霧卷之態。 秋山：秋景是黃石假山，在園中東北角，用粗獷的黃石疊成。 冬山：冬季假山在東南小庭院中，倚牆疊置色潔白、體圓渾的宣石（雪石），宣石假山內含石英，迎光則閃閃發亮，背光則耀耀放白。 我們逛到這些假山的時候，染染已經坐在石頭上一動不動了，我知道她真的走不動了，我也很納悶，以染染的年紀不應該走這麼幾步就累成這個樣子，況且又休息了整整一個晚上，但是看著她快哭了的表情，於是我們找到一個就近的地方出了個園這個景區，當我們從個園出來的一瞬間，我倆同時呆愣了一下，因為我們又來到了昨天最喜歡的地方，東關街，本來還想今天要來這邊吃福鼎肉燕和福鼎肉片，行，這次不用打車來了，出門就到了。又省了20塊錢打車錢，真開心。 於是我們就奔著那個小吃店走過去，途中遇到了一個道觀，上面寫著武當行宮，染染看完了便非要到裡面轉一圈再去吃肉燕。 既然出來玩兒，那就進去看看吧，武當行宮是後改的名字，該建築始建年代不詳，因供奉真武大帝，原被稱為真武廟，它重建於明宣德年間，後來在嘉慶年間立了武當行宮的牌匾，從此這個名字便用於這個廟宇。 我們進去在真武廟裡，我仔細看了一下，坐在門口的道童，看衣著應是全真一脈，染染請了香，剛點燃後拜了一拜，便聽到後面的院子裡有很多嘈雜的聲音，我們兩個就一併往後殿走去發現，一個方正的院子裡有很多椅子也有很多人，大多數是全真的道長，還有一些坐在椅子上的，不知道是誰，染染繼續在那邊點燃香，然後對著三清大殿拜了拜，插上香後又去正殿前鞠了三躬。旁邊來了一位上了年紀的道長，趕忙和我說：“讓她鞠三個躬就好，別跪下磕頭了，姑娘家穿著裙子並不是很方便。” 我點頭對那位道長說道：“您放心她有數。” 而我在後面和一位道長聊了起來，眾所周知，我進觀也好進廟也好，從來不拜像，也不請香，我也毫不吝嗇地講，我和大多數的道家小孩並不是很和氣。 那位道長笑呵呵地說：“現在在觀裡認個師傅，出門就該說是道士，或者拿到一個皈依證就敢說自己是道士的人大有人在。會點皮毛而已，我們自己出了門都不敢再稱為道士，如果穿上這身衣服，還敢受用這個詞，出了門可不敢亂打狂語。” 我又問道：“今天這裡這麼多人，是有什麼活動嗎？” 他繼續回答道：“是由道教協會的活動在這兒舉辦，您要是不著急呀，等他們這個道教協會的領導發言結束之後，可以聽到我們揚州特有的道教音樂，這個你在外面是聽不到的。” 我聽完也來了興致，於是謝過這位道長，這時候染染跑過來問道：“ 這裡怎麼這麼多人是有活動嗎？” 我笑呵呵地把剛才這位道長說的話又重複了一遍，染染聽完別來了興致問道：“那這個音樂好聽嗎？” 這位道長在旁邊笑呵呵地說道：“聽完你不就知道了嗎？” 於是那位老道長便和我打了聲招呼就去忙他自己的事情了，當那些道教協會的領導發言結束之後，這邊便響起了天籟之音。音樂婉轉動聽，不急不躁，猶如潺潺流水，連綿不斷，沒有大的起伏，卻讓人聽起來肅然起敬。 於是我架起了自拍杆，我的自拍杆兒可以立成三腳架。拿起手機
