第108章 松尾大社 (第1/2頁)
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要說大阪的歷史就離不開豐臣秀吉，京都則就是一聽便讓人想到天皇。 在定都京都之前，天皇的居所在奈良京都一片輾轉不定，直到平安京建立，被後世稱為京都的城市成為了穩定了千年的天皇居所，直到明治維新後才將江戶定為東京。 在戰國之亂時，捲入戰火的京都幾乎被焚燒殆盡，之後的京都重建倒也離不開那聲名赫赫的戰國三雄。 京都城內的主要景點之一二條城就保留了德川家當年在此工作生活的痕跡，算是德川幕府駐京辦事處。 與野樹莉奈對京都的御所，德川家的二條城都不是很感興趣，這些小園林實在都不夠大。哪怕把哲思塞得滿滿當當，地方小房子少，就是一副小氣吧啦的模樣。 倒是建在山頭的眾多和這座城市一樣歷史悠久的神社看起來有趣一點。 古老的神社裡還有許多奇詭的傳說故事，世人的美好祈願。雖是神居，卻是真實的被凡人參與過的世界。 時值五月，櫻花季已經過去，只有少數花期較遲的櫻花還稀稀落落得開著，但在這溫暖季節裡，大自然裡並不缺少鮮花的綻放。 黃色的山吹花就正盛開在位於嵐山的松尾大社，這是京都最古老的神社之一，起源於八世紀的飛鳥時代末期，比京都成為平安京的時間還要略早一些。 配合著山吹觀景，神社還會提供季節限定的山吹朱印，雖然是有神職人員，並在神社本廳正規登記註冊的別表神社，但確實也是極具服務精神的旅遊景點了。 松尾大社的主祭神是大山咋神，在太古時代似乎只是本地人在這裡祭拜的土地山神，後來自稱秦始皇后裔的渡來氏秦氏在此定居、建立神社，將大山咋神奉為此地氏神。 之後隨著秦氏在附近發展勢力，因其掌握著渡海而來的先進釀酒技術，松尾大社作為釀酒之神的信仰漸漸流行開來。 與野樹莉奈查資料的時候還看到秦氏在京都還有一個小神社叫大酒神社，最初的祭神已經不可靠了，但目前供奉著秦始皇和秦氏渡海後的先祖。 路邊的大鳥居就擺著兩個大大的瓶子，讓人一看就能聯想到這裡的祭神主職工作是什麼。 走過參道，穿過赤鳥居，進入到神社的內部，左手邊最先看到的就會是介紹神社與酒相關的紀念館。 再穿過一道樓門，進入到庭院裡就能窄窄的小河，彎曲的拱橋，與沿河生長的山吹。 小小的黃色棠棣花不知何時為人隨手栽種，隨著歲月流逝長滿神社之內，如今已是京都附近有名的山吹名勝。 作為與酒有關的神社，社內的龜之井流出的山泉水據說放入酒中釀造就可以使酒水不腐。 究其緣由可能是因為當時的秦氏擁有更高階的酒類處理技術，比如蒸煮殺菌消毒之類的。京都附近的酒類可以運輸到全國各處而不會變質，松尾大神的釀造之神的名氣也是在那時候為更多人知曉的。 由龜之井向山林深處繼續行走，則會看到一叢小瀑布，與野樹莉奈沒看出什麼特別的，不過這個據傳出現過靈龜的瀑布是很多人稱讚的必去能量點。 可能是山吹觀景季裡的遊客有點多，這樣的山林幽深處，就是要在人少的時候才更能感受到自然帶來的安撫力量。 神社裡還有昭和年代的庭作名家留下的三個庭院作品，整個日本最古老的木質御神像。 不過這個就更看不出什麼樂趣了。 庭院還是小了。 御神像雖然罕見，但大概也是因為神道教不講究雕刻神像的形，這裡的御神像也是在佛教傳入後受道影響雕刻而成，沒有形成自己的風格與技藝，作品也就談不上什麼精妙。 逛完了神社，買上松尾大社限定的酒渣蘿蔔和酒渣竹筍，就可以考慮離開了。 “唔，接下來，就是去渡月橋，然後去對面的嵯峨野。” 與野樹莉奈拿著手上的地圖，感覺後面還要走不少路，考慮著是不是應該找個地方吃午飯休息休息。 還是詢問一下孩子們的意見吧，“你們餓了嗎，我們看看去哪吃點東西吧！” 柯南指著樓門前的休息處開口，“就在這裡吃怎麼樣，能看到蓬萊的庭院呢！” 與野樹莉奈懷疑他可能是真的餓了，小孩子就是這樣，餓得快。
