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14.05

所謂“滿灌水搖不響,半灌水響叮噹。”知識財富愈富有的人,潛意識中感覺愈貧窮。掌握知識財富愈多的人,由於深切體會到知識給自身所創造的價值和所帶來的快樂,十分在意知識的積累。掌握的知識愈多,就愈加發現未及掌握的知識愈多,念茲在茲的是未及掌握的知識,故而潛意識中自我感覺知識愈貧乏,一生都會孜孜不倦地去追求知識。與此相反,掌握知識愈少的人,由於鮮有體會知識給自身所創造的價值和享受到知識的樂趣,毫不在意知識的積累,對未及掌握的知識既沒興趣也難以發現,潛意識中反而會感覺自己的知識很富有。

知識財富的結構及其多寡,導致人們言行的不同。由於知識財富並非像物質財富明顯,而是以微觀、隱性的方式存在著,如同大腦神經將資訊轉化成具體的決策反應一樣。別人擁有多少知識、有著怎樣的知識機構,沒有溝通了解便無從得知。知識愈廣泛的人,愈清楚自身知識的侷限性,愈不敢在別人面前賣弄,更不敢誇誇其談。同時,因人因時因地而異是最為普遍的客觀實際,同樣的一個人,隨著時間、地點、事態的變化,所關注的焦點、興趣、心態也必然產生變化。

言談內容不能因人因時因時制宜,將會脫離相互作用的客觀實際,人的語言可能不僅可能失去相互作用效應,而且還會浪費自己和別人的精力和時間。所以,凡知識豐富的人,會有所選擇地在適當的人、適當的事態、適當的時機、適當的環境氛圍發表自己見解。除非必要,一旦發覺別人寧願相信虛假資訊——對真實資訊或見解不感冒,他們往往會三鹹其口而避免浪費自己和別人的時間與精力,所謂“大智若愚”是也。

知識匱乏者則沒有這許多顧忌,更不會考慮相互作用的客觀實際,儘管語言的影響力十分有限,卻往往是寧可濫言不願口閒。

培訓技術、培養人才,與教育子孫後代,道理都一脈相通。自古言傳亞於身教,沒有堪為表率的言行實質,就註定難以擔當教書育人、培養人才、教育子孫的重任。僅有堪為表率的言行實質還不夠,尚需要說教能力。所謂“言淺休勸人”,“智者見於未萌,愚者暗於成事。”連自己遇事都稀裡糊塗,昏昏然不知所以然,哪有不誤人誤己的?

由於每一個人的環境條件和追求不盡相同,面對同樣的人或事,均有不盡相同的認識和方法,這就需要適時針對不同的認識和方法,闡明不同的因果關係,校準正確認識和正確方法,說教就成為培養教育所必不可少的有效途徑。

有的人時刻不忘以詆譭他人抬高自己為目的,這在本質上就是顛倒黑白、脫離實際,不僅難以產生相應作用,而且會自損形象。如果還樂此不疲、不達目的不罷休,剩下的只有害人害己,人們自然會避而遠之。在育人的過程中,就必須堅定不移地排除此類擾亂視聽的惡劣影響。

岳父母及曉暉,只有在吃苦耐勞、勤儉持家的單一層面,能夠對孩子產生良好影響,如果他們的言傳身教僅僅侷限於此,自然會對子孫產生良好的教育效果。但是,他們的語言範圍遠不止於此,同時孩子也絕非僅僅需要吃苦賴勞和勤儉持家的單一素質。

自古“虎父無犬子”,雖說自己不敢自誇,但絕不能眼睜睜看著自己的孩子,沿著比其父更加弱智低能的方向發展。肩負對小睿的養育職責,岳父母及曉暉均不足以擔當孩子成長過程中的楷模重任。所謂“有其父必有其子”,能夠肩負擔當楷模重任的,捨我其誰?

在本人行使對小睿養育職權的過程中,本人的言行若確有不當之處,歡迎私下交流提醒,只要你說的正確,本人完全照搬。但是,不能當著幼子的面,說些似是而非的話題,更不能將一己意志強加於人。在孩子的成長期間,在他的心目中需要一片神聖的天地——需要一個具體的人作

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