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那麼，可能有的人不太喜歡“空洞”這樣的形容詞，但是，事實上，這種都是沒關係的；
因為，我們之間、在面對同樣一種“空洞”的狀態時，我是在用一種“物理性的思維方式”進行具有興趣感的狀態去進行認知的；而你可能更傾向於個人的身心、心裡、內在感受的情況；那麼，這樣的話，你當然是會覺得“空洞”一詞，不那麼受到待見了；
那麼，事實上，就好像，如果你不喜歡釣魚的打窩環境，你就會覺得這樣一大把一大把撒進去多浪費啊；事實上，其別人可能是樂在其中的；只是，這樣的可能魚比較遭罪；
因為，這樣的魚，就是要能夠頂得住“餌料的誘惑”；
那麼，就是說，在“無極的變化中”，是不會有事物能夠“安穩駐足下來的”，所以，事物是如何形成的？
所以，我們眼前的“杯子”是如何與我們之間保持相對靜止的；
即，因為，“無極中·不會生成事物、物質”，所有，想要在無極中，生成的事物、物質、能量，都會面臨著一種“不能夠成體·成形的狀態”；
所以，我們眼前的事物，是如何在一種“不應有在的狀態中存在的”；
不應有恨，何事長向別時圓；對吧；可是，即使是，不應有恨，在我們的現實中，卻也同樣看到了很多的仇恨情況；
即，不應有在，如何存在？
就是說，這件事情，本來是不應該存在的，為什麼存在出來了；
我們本來是“定數的命運情況”，為什麼卻可以出現“改運、改命”的這種操作；
因為，這種都是在一種“不應該怎麼怎麼樣·卻又出現了這樣的怎麼怎麼樣的方式中”；
就好像，就好像什麼呢；就好像，帶點“軟磨硬泡”的感覺；
就是，你不讓我這樣做，我就是想盡辦法地想要這樣做；
對吧；就是，比如說，愛畫畫的孩子，我草，這攔不住的；隨便喜歡什麼，你真喜歡，真攔不住；對吧；
就是，心心念念，然後，念念不忘，必有迴響；
那麼，就是說，無論是什麼，好像都帶有一種“軟磨硬泡·想盡辦法”的一種狀態；
那麼，就是說，在“無間的無極發散性變化作用中”，因為，無間的“泛性·廣泛性和無處不在性以及沒辦法逃避的、甚至於，事物更為·裡、內在的變化的影響狀態”，以至於，不會具有真正意義上的事物可以成形、成象，都是會被“在成形、成象的作用中·然後·同時面臨著消失的一種作用方式”；
那麼，就是說，不會有事物，於真正意義上的進行“存在”，那麼，我們眼前的事物是如何相對生成、存在和出現的呢？
一個是，平衡性原理，對吧，因為，“空無的自制力·自律度是很高的”，那麼，所以，它會在這種“無間的無極·不成象的絕對發散狀態中”，表現出一種“與之相對制衡的·平衡性作用”；
平衡性法則，對吧；這個我們長久以來的文化一直在描述這個；
因為，具有了“向外表達的發散性”，就會具有與之相反的變化作用，“收斂性”；並且……並且，對吧，所收斂的事物和物質，依然是於一種空無、無間的無極基本發散作用中所形成的，好像是相對收斂的作用方式；
即，只是，相對出現和成形，但是，依然沒辦法以一種“絕對存在”的狀態，進行體現；
只能是，以一種“相對的·不斷變化和各個部分、各個位置運動、聚散的狀態進行表達”，而在這樣的“相對錶達的方式中”，我們卻依然能夠感受到這樣的一件事物，在“相對運動的·各個部位、各個位置的聚散作用中”，出現了一種“變化到長久的·絕對狀態”；
